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单元检测二 时间：90分钟 分值：100分 一、选择题（共20题，每题2分，共40分） 1.有几位日本学生围绕大化改新的时间发生了争论，如果你是一个日本的历史老师，你会告诉学生，大化改新的时间是 ( ) A．1世纪前后 ．5世纪中期 C．7世纪中期 D．9世纪中期 C 7世纪中期，孝德天皇颁布改新诏书，大化改新开始。2.2010年6月1日，温家宝总理日本明仁天皇 ( ) A．明治 B．孝德 C．裕仁 D．德仁 B 7世纪中期，孝德天皇颁布改新诏书，大化改新开始。 3．右图中人物的突出事迹是 A．统一了日本 B．力主改革，推动日本大化改新的进行 C．颁布改新诏书 D．操纵皇室，反对改革 本题主要考查学生的识图、识记能力。图中人物是中臣镰足，他是日本力主改革的重要人物，有力地推动了大化改新的进行。A项统一日本的是大和，C项颁布改新诏书的是孝德天皇，D项与史实不符。．唐朝后期，一位去过日本的中国人回来后向人们描述了他在日本的所见所闻，描述中不可能提到的是( ) A．遣唐使陆续回国，参加国家建设 B．人们在议论鉴真传法 C．大化改新促进了日本经济发展 D．日本各岛开始出现奴隶制国家 D 本题主要考查学生对唐朝后期中日交往史实的识记和辨析能力。唐贞观年间，日本派到中国的遣唐使达十几批，唐玄宗时，鉴真东渡日本传播唐朝文化，仿照隋唐先进的政治经济制度，日本在7世纪中期进行了大化改新，促进了日本经济的发展，所以A、B、C三项都有可能提到。而日本各岛出现奴隶制国家是在1世纪前后，当时中国正处于两汉时期，故D项不可能提到。模仿与创新相结合是日本民族的一大特色，以下能体现这一特色的是( ) A．大化改新 B．汉谟拉比法典C．修筑万里长城 D．种姓制度 ( ) A．麦加 B．麦地那 C．巴格达 D．大马士革 B 622年，穆罕默德带领少数信徒离开麦加，在麦地那建立起政教合一的国家。 7.伊斯兰教历叫做“希吉来历”，“希吉来”阿拉伯语意 ( ) A．622年 B．630年 C．632年 D．640年 A 622年，穆罕默德在麦地那建立起政教合一的国家，伊斯兰教把这一年定为伊斯兰教历元年。 8.每一位信仰伊斯兰教的成年人，经济和身体条件允许 ( ) A．雅典 B．耶路撒冷 C．麦加 D．麦地那。．伊斯兰教的创立在当时最重要的意义是 ( ) A．为动乱中的人们提供了精神寄托 B．为阿拉伯半岛的统一创造了条件 C．促进了文化的繁荣 D．加强了阿拉伯同世界其他地方的联系 本题主要考查学生的理解分析能力。伊斯兰教创立后，宣扬宇宙间只有惟一的神——真主安拉，这种一神教的宣传有利于民族和国家的统一。．法兰克王国宫相查理·马特(Charles Martel)不仅是一位杰出的军事家(因作战勇猛，外号“锤子”)，同时也是一位卓越的政治家，他在政治上的重大举措是 ( ) A．实行将土地有条件的分封给贵族的制度 B．创立基督教而赢得人心 C．将罗马附近的拉文那地区送给教皇 D．领导琅城市民争取城市自治法兰克王国宫相查理·马特罗马附近的拉文那地区送给教皇11．“我的附庸的附庸不是我的附庸” 。这句话反映的是欧洲社会的什么状况 ( ) A．残酷的奴隶制 B．严格的封建等级制度 C．君主专制 D．中央集权制 本题主要考查学生的理解能力。“我的附庸的附庸，不是我的附庸”的意思是说每个领主只可以管辖自己的附庸，无权管辖自己附庸的附庸，这条常规流行于西欧封建社会时期。8世纪前期，法兰克王国实行查理·马特改革后，在封建贵族内部形成了严格的等级制度。罗马教皇国形成的基础是( )A．丕平献土 B．查理·马特改革 C．大化改新 D．查理加冕 13.右图是欧洲教权社会结构图，从中我们可以看出，西欧封建社会时期，拥有至高无上权力的是 ( ) A．基督教会 B．封建等级制度 C．国王 D．伊斯兰教教会 A 中世纪的西欧．长期动乱．基督教会乘机扩大势力和影响，而封建君主为了取得基督教会的支持，接受基督教，并向教会大量赐赠地产，这样教会势力越来越大，而罗马教皇是基督教会的最高统治者。 14．1600年，曾提出“宇宙是无限的”的意大利著名的天(见下图)。这一现象表明了 ( ) A．罗马教廷可以与世俗王权分庭抗礼 B．教会是西欧最大的土地所．西欧的精神和文化领域，神 D．基督教会的势力不断扩大15．中世纪时，西欧的很多城市掀起了自治斗争，主要斗 ( ) ①教会②世俗封建主③资产阶级④市民阶级 A．①② B．②③ ．①③ D．③④ 16．在法国有一个城市叫琅城，它被视为英雄的城市，这