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关于反思重要性的诗句 篇一：关于反思重要性的诗句 nbsp;古诗文是我国古代优秀文化的宝贵遗产。它凝聚了中华民族的人文精髓。积淀着我们民族的思想、文化、生活的起源、变化和发展的过程。大而言之，古诗文是一个富有民族色彩的古典世界，是文学、艺术的中国特色；小而言之，古诗文是一个人精神的底子，是价值观、人生观的中国特色。 高中课本中的古诗文，几乎遍涉古文经典。从先秦诸子到唐宋散文；从《诗经》到唐诗宋词元曲……虽只是浩瀚的文学海洋的点滴，却是中华文化的沉沉载体，它们如同一条源远流长的大河，脉脉相承，孕育了一代又一代优秀人才。 如何让学生喝了这一瓢而喜爱那浩瀚的大海?如何让学生在品味这些脍炙人口、悲壮激扬的佳句时，得到最真切的美的享受、情的熏陶?如何拉近古人与今人的距离，更有效地进行古诗文教学呢？我觉得首先得改变教学观念，把课堂教学以教师串讲为主，变为以学生诵读为主，让学生在教师指导下，吟咏诗文，逐步形成语言的感悟能力。 语文新课程标准指出：诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。况且古人对“读”也有经典概括和诠释——“读书百遍，其义自见”，“文章不厌百回读，熟读精思子自知”，“读书破万卷，下笔如有神”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”等等。多读精背是千百年来我国人民学习语文的传统的行之有效的方法。特级教师于漪也说：“要反复诵读，把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心。”可见，诵读是提高古诗文教学有效性的关键。如何诵出层次，诵出韵味，诵出精神？我以为应抓住“四感”——语感、情感、美感和好感。 nbsp;一、诵读，要读出语感。 古诗文是我国古代的书面语形式，在时间和空间上都与现代的人有隔膜。在阅读和理解方面存在不小的难度，“诵读”就是打破隔膜的利器。多诵，一定能诵出它的韵味。因为古诗文语言高度凝练，讲究声韵和谐。要诵出语感，首先要读准字音，读懂大致的文义；其次，要读出节奏，读出语气；再次，要读出感情。诵读的方式多种多样，可以听录音跟读、教师范读、全班齐读、小组合读、个人读、接龙读、分角色表演或比赛读。让一些读得好的同学表演读，然后大家反复练习是激发兴趣的一种很好的方式。如上《兰亭集序》一课，先让学生对照注释初读，解决字音词义的问题，再让学生边读边划句子节奏（难点由学生质疑解答），然后学生找出朗读时要变化的语气。请一些学生起来尝试，然后带动下面的学生，大家就能快一些进入角色，为更高层次的诵读打下良好的基础。当然，一开始的时候，学生会比较害羞。只要老师鼓励，还是有同学愿意尝试的。 二、诵读，要读出情感。 情是古诗文的魂，它渗透在字里行间，与事、景交融，诸如爱国情、山水情、儿女情、朋友情、母子情等。教师只有带领学生尽情诵读，引导学生认真体味辨别，学生才会体会出作者的情，并产生共鸣，展开一定的联想和想象。比如《念奴娇nbsp;赤壁怀古》。在预习中，学生读的第一感受是有气势，那么此时就应该引导学生尽力去读出气势来，由此就带来问题：气势从何而来？气势如何表现？ 篇二：关于反思重要性的诗句 在新课程理念中，学生是教育的主体，教育教学活动要以学生为本。赏识教育是这一理念的重要表现形式之一。所谓的赏识教育就是通过欣赏和赞扬受教育者的优点来进行教育的一种教育方式。赏识受教育者的优点，能使受教育者自尊、自爱、自强，从而主动地学习、奋斗并取得成功。理念我们都懂，但到底用什么样的方法和途径才能让赏识教育在教学中大放异彩，取得成效，这是我们一直在探讨的问题。篇三：关于反思重要性的诗句 刘纯英;;[A];中国当代教育理论文献——第四届中国教育家大会成果汇编（上）[C];2007年篇四：关于反思重要性的诗句 其实在我们的科学史上 还有许许多多这样可歌可颂的故事 你能为大家讲一讲 小组内听写生字互相检查认字情况。 小组内交流自己找到的重要词语和句子说说自己对“礼物”的理解及亲人对 自己的关爱与期盼。 小组内交流“和家人在一起的时候——”体会亲情。练习册 课后反思学习了本课 我们了解了贝尔研究和发明电话的过程 激发了学生热爱科学 勇于 探索的精神 并且了解电话进入人们的生活后 给人们带来的便利。 联合小学三年级语文上册第十一单元导学案 导学案序号 课题语文天地 课时第一课时 备课时间11 18 上课时间 学习重点 学习目标 完成“日积月累”的学习。 学习难点 积累背诵四副对联积累词语 辨析同音字。 出示同音字学生比较字形、字义。 读一读所有的词语抄写加点的词语。 听写加点词语同桌互相批阅 教师评讲错误率高的词语。 读一读对联学生简单交流这些对联的意思。 反馈交流的情况。二、句子部分的学习。 出示文中的对联读一读。 在横线格上抄写句子要贴着下面的横线写 学生展示课外搜集的对联互相交流。 注意带点的词语