2006年古代文学史明清卷信阳师范学院考试卷.docVIP

2006年古代文学史明清卷信阳师范学院考试卷 2。明清传奇是在继承宋元南戏的体制特点的基础上发展而成；明代最先用魏良辅改造的昆曲演唱的传奇剧本是梁辰鱼的《宛纱记》。 3。清初词坛著名的词家朱蠡？尊是浙西词派的开创者；而追踪苏辛词风的词家则是陈维崧。 4。“一人永占”是李玉所作的四部传奇的合称，它们是《一捧雪》、《人兽关》、《永固圆》、和《占花魁》。 5。刘基的寓言体散文为《郁离子》；他的《卖柑者言》一文以：金玉其外，败絮其中的比喻，揭露封建统治者欺世盗名的丑行。 6。清代王士祯的神韵说取径于唐代的王孟，呈 之风，而沈德潜的格调说、翁方纲的肌理说，也都是各具特色。 7。《金瓶梅》的词话本亦称《金瓶梅词话》8。李渔的杂著《闲情偶寄》在其中的词典部和演习部提出了系统的戏曲创作和导演理论。 9。李贽的童心说理论，直接启迪了三袁的性灵说，而追随三袁的则是钟惺的竟陵派。 单选； 1， 是明人张岱的作品。2，耿生是《聊斋志异》中《青凤》篇里的人物3，明代唐宋派的代表人物是归有光 4，在明前七子中，康海和王九思即是较重要的杂剧作家，又是散曲作家5，明末抱翁老人所编的《今古奇观》是后世流传最广的白话短篇小说选集。 6，徐渭《四声猿》中被称为“阴骂曹”的则是《渔阳弄》7，下列作家中，张薄是明末复社的领袖人物。8，即是阳湖派散文的代表作家，又是常州词派创始人的清代文学家是张惠言。 9，“戚而能谐，婉而多讽”是评价作品《儒林外史》的10，《水浒后传》是《水浒传》百回本的一本续书。 名词解释： 1。桐城派：是清代影响最大的散文流派，代表人物为方苞、刘大傀、姚鼎。因他们都是安徽桐城人，因此这一流派被称为“桐城派”，他们三人被称为“桐城山祖”方苞提出古文主义的主张，刘大魁重形式技巧，姚鼎则从欲合义理、考据、文章为一，并提出文章的八要素，至此，形成一套系统的古文理论。 2。拟话本：是模拟宋元话本形式而创作作品，是明清通俗小说中唯一的以形式为划分标准的创作流派，其形成特征是有“入话”和“得胜头回”，并证引了较多的诗词，与话本相比两者在性质上的根本区别在于话本是说话人的底本，而拟话本则是案头阅读而创作。 3。南洪北孔：南洪指的是浙江钱塘人洪升，北孔指的是山东曲的孔尚任。二人是清代成就最高的戏剧作家。分别创作了《长生殿》和《桃花扇》，两剧在当时都很盛行，被称为清代戏剧“双壁”，二人是同时代的人，故有南洪北孔之称。 简答题： 1，简析《西游记》中孙悟空形象的特征及意义。 我国文学史上最成功的形象之一，是理想化的英雄形象，他的出世意味着不同寻常的经历。形象来源；1，源于中国猴2，源于外国猴。 具体分析：1石猴出世 无父无母，没有文明礼节的束缚，是一个自然之子童贞追求个性，绝对的自由。2大闹天宫学成了本事后，企图掌握自己的命运，生性高傲，招安做了“弼马温”齐天大圣：与天同齐。敢于挑战理性秩序，追求绝对自由。3五行山下定心猿如来佛主用权力强迫孙舍弃小我成就大我，无行山定住了孙的身，也定住了他的心。4西天取经成正果 自我修心，外在强迫修心，紧箍咒：定心真言 2，试析《聊斋志异》的“用传奇法，而以志怪”的审美内涵。 答：《聊》将魏晋六朝的志怪小说的神奇怪异特点，与唐传奇的现实生活性及人情味相融合，通过虚幻奇异的故事来揭露现实的黑暗，寄托作者的美好理想。《聊》对志怪体裁的继承和发展：六朝志怪的写作目的是为了“发明神道之不通”《聊》虽然也写花妖狐媚的怪异体裁，但为了是曲折反映社会现实，抒发自己内心孤愤，在内容的深度和广度上都超过已往的志怪和传奇。《聊》对传奇笔法的继承和超越：继承从情节结构上看，它以六朝志怪的粗陈梗概，发展到丰富曲折首尾完整的故事，在语言文字上，从志怪的简章古朴、粗糙平板发展到文辞华丽形象生动，在表现手法上，从六朝志怪单调平板的如实记述发展为尽设幻语的委婉叙写。 分析与论述题 1，以《三国志演义》的成书过程为例，简述章回小说的产生历史。 章回小说指公章回序式的长篇小说形式，是中国古代长篇通俗小说的别称，它是我国古代长篇小说主要的甚至是唯一的形式，是在宋元讲史等话本基础上发展而来的，《西游记》《金瓶梅》的出现标志着章回小说的成熟，其特点是“分章叙事，分回标目”每回有相对完整的故事情节，而又回回相连，每回用一组对偶字做回目，概括本回的主要内容，语言上韵散相间并有“且说、话说”等字眼带有讲史、讲经话本的痕迹。发展阶段：1，初级阶段：以平话形式出现，融合了讲史。2，积累阶段：史料基础和前人的创作。3，高级阶段：文人独创，摆脱了历史题材，从现实生活中挖掘，面对现实，关注人生，按自己的人生观和审美理想来创作，手法上，叙事方式变化，摆脱了“说话”艺术的影响，有叙事为主讲说理-》描写为主呈现型趋于成熟，趋于完善。 2，试述《牡丹亭》的戏剧冲突及主题意蕴。 主题：以情反理