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教师课堂教学方法改革 （学习资料） 重庆第二师范学院教务处 印制 二○一二年五月 目 录 国内外著名教育思想………………………………………………………………1 第一部分 中国著名的教育思想……………………………………………… 1 第二部分 西方著名的教育思想………………………………………………13 教学方法综述……………………………………………………………………… 19 第一部分 一般教学方法…………………………………………………………19 第二部分 学科教学方法…………………………………………………………27 国内外著名教育思想 第一部分 中国著名的教育思想 一、儒家教育思想 四、杨贤江的教育思想 杨贤江在《新教育大纲》中，对“教育是什么？”这个关乎教育本质的问题作了开宗明义的说明，他说认为教育是社会的上层建筑之一，它与法律、艺术、哲学等观念形态的领域一样，建立于经济基础上，取决于经济基础，又反作用于经济基础。他认为教育是一种社会工具，它受更具根本性质的社会成分制约并为其服务，同时也为生产服务，教育既取材于精神生产领域其他部门的成果，也取决于它们的活动方式。 杨贤江批判“三论”，阐述教育的职能。20世纪20年代的教育界流行着“教育万能”、“教育救国”和“先教育后革命”等论点，对教育的功能作了不恰当的夸大。杨贤江对其分别进行了批判阐述了教育的真正职能。对于“教育万能”论，他指出，教育固然有助于社会发展，但教育又是受制于社会的政治制度和经济关系的，他不可能超越时代和环境条件而有“独立特行的存在”和“非凡的本领”。对于“教育救国论”他指出，只要中国社会未得到改造，帝国主义和国内军阀不打倒，教育救国只是空谈，但是教育固然不能救国，但教育也不是绝对不必救国，关键是青年学生要研究适合现实需要的救国方法并切实行动。总之，教育救国是有前提的。对于“先教育后革命论”，他指出这种说法具有欺骗性，因为统治阶级不可能允许自己所支配的教育为无产阶级革命去培养革命人才，甚至不允许发生不利于统治的教育，尤其是中国革命处于严重关头，特别要注重革命的问题。此外，他也强调革命也不表示否认教育，教育无论是在革命之前、革命中还是革命后，都是“斗争武器之一”。此外，杨贤江批判了“四说”，阐述了教育的涵义。他认为“教育神圣”、“教育清高”、“教育中正”和“教育独立”这些说法都掩蔽了教育本来的面目，同样具有欺蒙作用。他指出教育神圣适足以为统治阶级所利用；教育清高隔离了教育与政治的关系，也隔离了教育与劳动的关系，这样教育变成了既无益于政治，也无助于生产；教育中正的批判在于，在阶级社会里教育无中正可言，不仅教育机会极不均等，教育制度和经费等也由当权者审定；教育独立忽视了教育受政治支配的地方，中外古今的历史与现实都证明了教育难以超脱政治。 杨贤江提出“全人生指导”的思想。该思想的核心在于教育青年树立正确的人生观并引导他们走上革命的道路。具体内容包括：①教育要谋求素质的全面发展。全面素质包括德、智、体、美以及知、情、意和行等各方面，要使青年学生在各方面都得到发展，成为“完成的人”。②教育要知道学生过正常而全面的生活。正常而全面的生活分为健康生活、劳动生活、公民生活和文化生活四类。健康是生活的根本，生活的根源；劳动生活或职业生活是维持生活和促进文明的要素；公民生活就是社会生活，良好而符合现代社会准则的群己关系是一个人人生幸福的保障；文化生活或学艺生活，包括科学、艺术、语言等的研究和欣赏活动。全人生指导即是对各类生活的教育。③不仅要指导学生的在校生活，也要指导学生的校外生活，对学生的求学、起居、健康等各个方面都要关心，都要进行指导。 五、晏阳初的教育思想 晏阳初是中国现代史上著名的教育家，世界平民教育运动与乡村改造运动的倡导者。 “四大教育”与三大方式 晏阳初通过调查，认为中国农村问题千头万绪，基本上可以用“愚”、“穷”、“弱”和“私”四个字来代表，指出要从根本解决这四大问题，必须从事“四大教育”。①以文艺教育功愚，培养知识力，其首要工作就是除净青年文盲，将农村优秀青年组成同学会，使他们成为农村建设的中坚分子。②以生计教育功穷，培养生产力。要注意农业科学的应用，发展副业，采用合作方式。③以卫生教育功弱，培养强健力，主要是建立医疗保健体系，保证农民有科学的治疗机会。④以公民教育功私，培养团结力，主要施以公民道德训练，培养团结心。在四大教育中，晏阳初认为公民教育最为根本。在实行“四大教育”中，提出了“三大方式”。①学校式教育，以青少年为主要教育对象，包括初级平民学校、高级平民学校和生计巡回学校。②社会式教育，向一般群众及有组织的农民团体实施教育的一种方式。主要是通过平民学校同学会开展各项活