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永济市端午节 2014-2015学年第一学期期末测试 开张中心校六年级《品德与社会》试卷分析 基本情况 本次考试，本中心校参加考试135人，参加评比131人。 总分：7415，均分：56.6，及格人数131，及格率：100%，优生人数111，优生率：84.6% 试题分析 本次期末试题，以《品德与社会课程标准》为依据，以学生社会生活为基础，以教材为依托，充分体现新课标中倡导的新理念。试卷知识覆盖全面，教材重点突出，考查内容适中，符合学生社会生活实际，注重基础知识和基本技能的综合考查，促进学生良好品德的形成，是一份不错的试卷。 答题分析 本份试卷分六大题。 一、精彩补白 这部分内容是考查学生的基础知识，90%左右的学生掌握得较好，没有错误。10%错的较多的是第1小题，国家投入巨资实施了（安居工程）和（经济适用房）的建设。这部分学生没有记。 二、明辨是非 这一部分6个小题也是课本的基础知识，绝大部分学生掌握得较好，只有个别少数同学对第2小题掌握不到位，判 断错误，“中央一号文件”原指中共中央每年发放的第一份文件，现已经成为中央重视农村问题的专有名词。这个解释是正确的。 三、择优录取 这一部分6个小题，只有第小题有些同学有些疏忽，选错，吊脚楼属于四川、湖南的民居。 四、连线 这一部分没有同学连错，掌握得较好。5%左右的学生粗心大意，有些小失误。 五、民风民俗归类 这一部分，绝大部分同学也掌握得较好，因为和生活比较贴近。但还有些学生失误，“饮雄黄酒”属于端午节的风俗，有些学生归为中秋节、元宵节、 六、简答 “三农”问题，这道简答题只有学生能答出“农业增长、农村稳定、农民增收”即可。但有些学生只回答“农业、农村、农民”就显得太笼统，所以酌情扣分了。 存在的问题及原因 个别学生审题不仔细，反映学生做题不认真，从学生答题上看，有些学生对知识的掌握不够牢固，从而失分。 改进措施 以后在《品德与社会》的教学上，除了要把握课本的知 识点外，还要从教科书扩展到学生生活空间，把教学内容与学生实际生活联系起来，这样才能提高课题教学的针对性和实践性。比如一些风俗节日，如果让学生联系生活实际，那么，记忆就会更加深刻了。 篇二：端午节作文。(60分) 端午节作文。（60分） 生活中，一句话、一个眼神、一个瞬间??常常会不经意间触动我们，拨动我们年轻而敏感的心弦，使我们懂得了美好。请以“让我怦然心动的”为题目，写一篇文章。（注释：怦然心动，是指由于受某种事物的吸引，思想情感起了波动。） 【要求】 补全题目； 文体自选(诗歌、戏剧除外)； 不少于600字； 写出自己的真情实感； 文中不得出现真实的人名、班名。 以下内容编辑后打印 《永某氏之鼠》出自柳宗元《柳河东集》。 《永某氏之鼠》把那些自以为“饱食而无祸”的人作老鼠， 深刻有力地讽刺了封建剥削阶级丑恶的人情世态，讽刺了纵恶逞凶的官僚和猖獗一时的丑类。 暗喻小人得志虽能嚣张一时，却不能长久。依仗权势的小人会遭到彻底被消灭的下场。 编辑本段原文 永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁值子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。 数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类,恶物也，盗暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门撤瓦灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。 呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！[1] ——柳宗元《三戒》 编辑本段翻译 永州有一个人，畏惧犯日忌，禁忌特别厉害。他认为自己出生的那年是个子年，老鼠就是子年的神，因此非常爱护老鼠，家里不许养猫养狗，禁止仆人击打老鼠；家里的仓库、厨房，全任凭老鼠放纵横行不管。于是，老鼠们就相互转告，（别的地方的老鼠）也都来到他家里，大吃大喝却没有任何灾祸。这个人家里没有一样完整的东西，衣柜里没有一件完好的衣服；凡是吃的喝的东西，大都是老鼠吃剩下的。大白天，老鼠常常和人在一起活动，到了夜晚，啃东西，咬东西，打打闹闹，发出的声音千奇百怪，闹得人睡不成觉，他始终不感到讨厌。 过了几年，这个人搬到别的州去了。后来搬进来另外一家人，但老鼠依旧闹得还像过去一样凶猛。新搬来的人说：这些生活在阴暗地方的坏东西，偷窃打闹得尤其厉害，况且怎样会到这样的地步呢便借来了五六只猫，关闭上大门，撤除砖瓦用水浇灌老鼠洞，雇用仆人到 处搜寻追捕，杀死的老鼠堆得跟山丘一样，老鼠的尸体被扔在偏僻的地方，臭味好几个月后才散去。 哎！你们认为这样吃饱喝足并且没有灾害的日子是可以永恒持久的吗！[1] 编辑本段详细注释 永有某氏【者】(