从《这是一个懦怯的世界》管窥志摩之诗.docVIP

从《这是一个懦怯的世界》管窥志摩之诗 （一）浪漫主义者的呐喊 谈到徐志摩，不得不谈的是他的诗歌，诗歌中又不得不谈的是他的情诗（当然徐志摩的诗歌中情诗是占一绝大部分的，这也只是他狭义上的情诗，专指由爱恋倾慕思念等引发的情思之诗，除此类情诗之外，徐志摩的另一些诗歌常以女性作为其诗歌意向，如著名的《再别康桥》：那河畔的金柳/是夕阳中的新娘/波光里的艳影/在我的心头荡漾/、《雪花的快乐》：那时我凭借我的身轻/盈盈的，粘住了她的心胸/消融，消融，消融/融入了她柔波似的心胸/，这些诗歌也可以说是他“情诗”中的奇葩了），况且徐志摩感情经历的传奇性也是历为人所称道的。徐志摩的诗歌可以说绝大多数都是清新委婉、优美动人的，“含蓄美”是徐志摩诗歌的显著特色和主流，然而《这是一个懦怯的世界》透露出的却是一种“阳刚美”或者说是刚柔并济的美。这与诗人的前期经历和历史背景不无关系。 《这是一个懦怯的世界》写于1925年，在此之前的1920-1922年间，徐志摩在英国剑桥大学学习深造，在英国的这段时间里，他不仅接受了西方资产阶级民主自由的思想，还大量阅读了许多英国浪漫派和唯美派诗人的作品，深受华兹华慈、拜伦、雪莱、济慈的影响，成为了一名模仿英国近代诗的浪漫派和唯美派诗人。文学作品的影响也只是其中的一个方面，将徐志摩定义为浪漫主义者原因是多方面的，诗人浪漫的天性也是其中的一个重要原因，在《自剖》一文中，徐志摩表白道：“我是一个信仰感情的人，也许我自己天生就是一个感情性的人。”对世间美好的热烈向往，对理想爱情的炽热渴求，对真挚感情的无比看重是诗人成为浪漫主义者的无尽动力。 1923年，诗人回国，此时“五四运动”刚过几年，新文化运动的余温犹在[1]，中国新诗正处于方兴未艾的时期，已出现了胡适《尝试集》、郭沫若《女神》等一批影响巨大的诗歌集。时值北洋军阀的黑暗统治，西方资本主义国家与中国现状的巨大反差深深刺激了诗人的内心，诗人必将以呐喊来表达对中国现状的强烈不满。有些人常说现代文学史上留日派作家大多激进，如鲁迅、郭沫若等人，而英美派作家大多温和，如胡适等，也有人认为新月派诸人对北洋政府是友好的，这些看法都过于片面了，此时徐志摩的内心还是激情热血反叛的，在徐志摩的第一本散文集《落叶》中，徐志摩的这种精神是非常明白的，如《落叶》一文中: 让我们来大声的宣布我们的网子是坏了的，破了的，烂了的；让我们痛快地宣布我们民族的破产，道德、政治、社会、宗教、文艺，一切都是破产了的。 在另一篇散文《毒药》中这种感情就更加直白露骨以至于恐怖骇人了： 在人道恶毒的涧水里流着，浮荇似的，五具残缺的尸体； 他们是仁义礼智信，向着时间无尽的海澜里流去；这海是一个不安宁的海，波涛猖獗的翻着，在每个浪头的小白帽上分明的写着人欲与兽性；到处是奸淫的现象：贪心搂抱着正义，猜忌逼迫着同情，懦怯猥亵着勇敢，肉欲侮弄着恋爱，暴力欺凌着人道，黑暗践踏着光明； 在《青年运动》这篇散文中徐志摩更是热情的讴歌“五四运动”： 这样伟大的运动不能不说是这魈魃的世界里的一缕清辉，不能不说是对现代苟且的厌世的生活（你们不曾到过柏林和维也纳的不易想象）一个庄严的警告，不能不说是旧式社会已经蛀烂的的根上重新爆发出来的一个新生机，新萌芽；不能不说是全人类理想的青年的一个安慰，一个兴奋，为他们开辟了一条新鲜的愉快的路径；不能不说是一个新的洁净的人生观的产生。…………民族的希望就在自觉地青年。 1926年，徐志摩亲历了“大沽口事件”和“三.一八”惨案，当时，徐志摩正和闻一多诸人酝酿创办《诗镌》，群情激奋下，便把创刊号变成了一个声援“三.一八”惨案的专号。徐志摩发表了一首诗，叫《梅雪争春》（后来出书时还特意在题名后加括号标注“纪念三.一八”。）。 通过这些文章和事件来看，这样的世界已使徐志摩失望，同时徐志摩也怀有希望，他将希望寄托在了新一代青年人的身上，这为他的呐喊奠定了思想情感的基础。但是真正将此引爆的导火索是1925年他与有夫之妇陆小曼之间不为世人所容的恋爱，它造就出《这是一个懦怯的世界》这样一首极具反抗精神的诗歌。 （二）从《这是一个懦怯的世界》看志摩诗之艺术美 闻一多在《诗的格律》中提出了著名的诗歌三美理论，即音乐美、绘画美、建筑美，同为新月派主将的徐志摩也积极地践行了这一理论，但如果仅从这三个角度分析徐志摩诗歌中的艺术之美是远远不够的，在《这是一个懦怯的世界》这首诗中，它的艺