读《鞭子和驴》有感.docVIP

读《鞭子与驴》不待扬鞭自奋蹄?（议论文） ? 这真是一头吃饱了找抽的蠢驴！ 驴吃饱了肚子却不拉车，看了做拉车示范的马和牛后还是不拉车，但当主人把鞭子狠狠抽在它的屁股上时，它立马乖乖地拉起车来。不待扬鞭自奋蹄，这才是应有的工作态度和生活态度。 对待工作和生活，我们需要一份。 驴该拉车，天经地义。如果是自己的责任，那么与其等待鞭子抽来才去做，何如积极主动地去做呢！生活中，大凡事业有成者，无不是积极主动地投身生活，投身工作者。袁隆平名满天下，誉满全球，他的成功是靠着谁不断地向他挥动鞭子吗？否。他靠的是对生活的热爱，靠的是对工作的积极，靠的是对事业的主动。如果说袁隆平的身上也有鞭子的抽打的话，那鞭子也是他自己抽打给自己的。这根鞭子就是积极主动对待生活和工作神圣的责任感。 对待工作和生活，我们还需要一份 驴子知道车该自己拉，但就是磨蹭着不去拉，它不能自我管理，自我约束，而只有看见鞭子挥起，感到鞭子的抽打，才能拉起车子前行。这真是一头奴性十足的毛驴！在生活中，我们每个人身上也常常有这种奴性的表现。面对工作，面对学习，面对困难，明明知道该自己做，明明知道自己早晚必须得做，明明知道如果自己不做的话一定会有不好的结果，但就是管不住自己。生活中无所作为的庸人就是这样形成的，他们最终一定也会挨上生活重重的鞭子，但那时一切都晚了。 对待工作和生活，我们更需要一份。 人不是驴子，人是天地间大写的生命，人需要超越自我。面对生活与工作，有四种态度：一种是从不完成，一种是被动完成，一种是主动完成，一种是创造性地完成。如果袁隆平不是抱定了自我超越的使命感，他怎能在杂交水稻研究的领域里数十年如一日不断攀登科学的高峰，不断有新的创造，并当之无愧地成为杂交水稻世界第一人吗？而今，年逾古稀的袁隆平，依旧以饱满的热情和时间赛跑，他希望自己的事业能够超越自己的生命。 驴子拉车事小，人生价值的实现事大。在生活和工作中，愿我们每个人都少一份被动，少一份消极，多一份主动，多一份积极。伏首甘为人民马，不待扬鞭自奋蹄，这才是人生应该追求的高境界。 ?????????????????? 从《鞭子与驴》想到的??? （议论文） ? 《鞭子与驴》这个寓言，相信不少的人都知道。那头被赶车人买来的驴，在主人好吃好喝款待下，在牛和马的示范下，它依然不知道主人意欲何为。赶车人气愤不过，挥鞭抽打，驴子这才熟练地拉车大踏步向前走。寓言最精彩的地方，在于一问一答。　　“你会拉车，为什么一直站着不动？”赶车人问。　　驴回答说：“你一直没有挥鞭子。”　　看到这里，我很为赶车人和驴悲哀。　　赶车人的悲哀在于他买驴却不知道驴的脾性。他纵然使尽千般手段依然不得法，不能让驴为其工作。纵观四海，发现现实生活中也存在类似的情况。就说选择人才吧，我们。因此，我们必须清楚自己要用的对象，才能运筹帷幄，决胜千里。汉高祖刘邦深谙此道。他有过这样一段精辟的话语：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”无可厚非，刘邦乃是一位知人善用的高手。如果赶车人对驴性有深刻的认识，也就不用费那么多的周折。　　同时，寓言中的驴一样的可悲。所以当赶车人给予特别宽松的条件时，它仍然跳不出旧窠，最终不得不承受那挥来的一鞭又一鞭。　　我们在怜惜驴子的时候，是否思考过自己也犯有类似的毛病。面对工作，面对学习，面对困难，明明知道主动些，想想办法就能办成，但往往就随了自己，把工作、学习搁一边，把困难时时挂嘴边，有的甚至变成一副打不死就不干的样子。这些脾性，与驴并无两样。在这个时候，我觉得还是应该挨上生活重重的鞭子！　　驴拉车事小，但其意义却大。我们应该从中汲取有用的东西，以期实现自己的理想，成就更有意义的人生价值。 ? ???????????????????????? 潜能与激励? （议论文） ?? ?? ?美国知名学者奥图博士说：如果我们能再发挥出其中一小半潜能，就可能轻易学会40种语言，记忆整套百科全书，由此说来，我们生活中很多人并不是没有能力，而是由于惰性、恶习、自私以及平庸和自卑的思想，让自己的潜能沉睡，没将其发挥出来，就像鞭子下的驴，不是“不能”，而是“不为”。清代秋谨所言：“”所以，人的潜能是需要适当的激励才能发挥出来，不然就成了那只原地不动的驴。 媒体曾经报道过在云南的野象谷，有位工作人员遭到野象袭击，居然徒手顺着光滑的竹子爬到三四米高的竹枝上逃命，脱险后，那个工作人员自己也很吃惊，想不通自己是怎么上去的。这种平时尚未表现出来但经外部条件刺激而激发出来的能力就是潜能。在现实生活中，我们不可能都会遇上置于死地的绝境，我们的潜能就容易在安稳舒适的环境中沉睡，甚至能做的事也“不为”了。因此，也需要