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中山装上的社会美特点 刘海斌 100101070 摘要 当人从自然界的动物形态脱离出来，并且有了属于自己的思想与主观意识后，人们开始为自己的身体找寻遮蔽物，这就直接导致了服饰产生，同时，服饰也成为了人类文明的一大表现。在长期的发展过程中，服饰成为了社会美的组成部分之一，本文就是从中山装这种服饰的角度探讨社会美的三个基本特征。 关 键 词：中山装；社会美；社会实践；社会功利性; 社会历史条件 中山装是上个世纪初以孙文名字命名的一种服饰，中山装是在广泛吸收欧美服饰的基础上，近现代中国革命先驱者孙中山先生综合了西式服装与中式服装的特点，设计出的一种直翻领有袋盖的四贴袋服装，并被世人称为中山装，此后中山装大为流行，一度成为中国男子最喜欢的标准服装之一，很多著名人物如蒋中正、毛泽东、周恩来、邓小平都常穿着中山装。。作为社会成果的中山装在其诞生的那一刻起就有了社会美的三个基本特点，一下我们就开始就以中山装为例来探讨社会美德三个特点。 一、中山装与社会实践密切相关 马克思说：“全部的社会生活在本质上是实践的。”因此社会美的最大特点就是与社会实践的直接联系。中山装是出现在中国上个世纪的一种流行服饰，它是在中国辛亥革命后出现在社会上的在一种新的服饰，它的产生的动机是与中国辛亥革命的进程有着密不可分的关系。革命本身就是社会实践的一种形式，而作为革命实践的产物——中山装在它产生之前就与社会实践建立了一种密切的联系，这就有力的佐证了中山装与社会实践存在联系。另外，中山装是人们的社会实践产生的成果，是孙中山先生综合西式服装与中式服饰的特点，设计出的一种服饰。服饰设计与制造的过程本身就是社会实践的过程，由于它是人制造出来的，这就再次决定了中山装在它产生的时候就与人和人的的社会实践产生了密切的联系，并且这种联系不像自然美与社会实践的关系那样间接，它是直接的，是在人类的劳动实践中直接产生的。所以不管是在其产生动机和产生过程，社会实践与中山装的联系已经处于密切联系的状态之中。 二中山装与社会功利性密切联系 美的社会功利性是美和审美的内在属性和重要特征。美的社会功利性是指美的事物具有某种对人类有益的实用价值的属性，是与美的社会内容相联系的内在属性，普罗丁说“美在善后面，是美的本源” ，单在社会美领域都是正确的。比如在北极比基尼就没有任何社会美，因为它本身的社会实用性失去了，如果不考虑服饰本身的社会实用性和对人的有用性，那么这种社会美是没有存在的价值的。试想一下，如果中山装在产生的时候是不能穿的，那么，不管它在那个时代拥有什么样的意义，具有什么样的使命，它的社会美都是没有赖以存在的价值。而中山装在产生动机一方面是为了显示革命在服饰方面的移风易服，另一方面也有实用方面的考虑，当时的西装不但式样繁琐，穿着不便，又不大适应当时中国人民在生活、工作等方面的实用要求；而中国原来的服装既不能充分表现当时中国人民奋发向上的时代精神，在实用上也有类似西装的缺点。一件上衣便兼有西装上衣、衬衣和硬领的作用；又将“企领文装”上衣的三个暗袋改为四个明袋，下面的两个明袋还裁制成可以随着放进物品多少而涨缩的“琴袋”式样。孙中山先生说他这样改革衣袋，为的是要让衣袋放得进书本、笔记本等学习和工作的必需品，衣袋上再加上软盖，袋内的物品就不易丢失。孙中山先生设计的裤子是：前面开缝，用暗纽；左右各一大暗袋，前面一小暗袋；右后臀部挖一暗袋，用软盖。这样的裤子穿着方便，也很适用携带随身必需品。 参考文献：刘叔成等，《美学基本原理》，上海，上海人民出版社，2010年7月，91页 马克思：《关于费尔巴哈的提纲》，《马克思恩格斯选集》第一卷。人民出版社1995年版，第56 页 亚里士多德：《政治学》，北京大学哲学系美学教研室编：《西方美学家论美和美感》，商务印书馆1980年版，第41页 普罗丁：《九卷书》，北京大学哲学系美学教研室编：《西方美学家论美和美感》，商务印书馆1980年版，第58页 黄波主编：《中山装，一个时代的生命符号》，广州，广东人民出版社，2008年11月，第28页 参考文献 刘叔成等，《美学基本原理》，上海，上海人民出版社，2010年7月 黄波主编：《中山装，一个时代的生命符号》，广州，广东人民出版社，2008年11月 收稿日期： 基金项目:国家自然科学基金资助项目 No. xxxxxxxx . 通讯联系人：姓名，性别，学历,职称，主要研究方向,联系方式（电话，电子信箱）.