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品读经典 让传统文化注入心中 同学们，大家好！ 很高兴再次通过声音与大家交流。今天与大家交流的话题依然与我校的校园文化，就是学校走廊楼梯墙上悬挂的关于《弟子规》、《论语》、《三字经》等内容。我们每天都会见到他们，就想鱼儿天天生活在水中。但是，我们也如鱼儿水中游却忘记了水的存在一样，常常忽视这些实质是关乎我们命运的改造，这些经典的东西。你不知道，就在这几年，这些传统文化经典早已成为畅销书，中国人在学，外国人也奉为至宝。《论语》中“己所不欲勿施于人”被写进了法国的宪法，被镌刻于联合国总部的大厅里。学习《弟子规》，因为力行《弟子规》而改变命运提高人生境界的更是大有人在，这之中有电影明星，有亿万富翁，有中央电视台的著名主持人，也有高官。不信，有一本《传统文化改变命运》的光碟你找来看看。同样的，三字经更是家喻户晓，有几个孩子没背过呢？ 现在的问题是，我们有没有深入的了解这些祖先留给我们的珍贵遗产，有没有静心的品读那些至理名言，有没有去把圣贤的教诲落实在我们的生活中。关于以上经典的介绍，学校的墙上有，此处不多言。今天，我只就我本人在读经典的过程中所思所想与大家分享一下，希望能给同学们带来一点启示，哪怕一点点。 我演讲的题目是：品读经典 让传统文化注入心中 今天的话题从《三字经》展开，我将在《三字经》、《弟子规》、《论语》每个经典上选择一句最重要的话进行讲解。 我们先来重温《三字经》前面的一段： 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 首孝弟，次见闻。知某数，识某文。 第一句就说「人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁」。性本善，本性是善良的，我们看看刚刚出生的小孩，你去看，都那麽可爱，你能看出来说这个将来是杀人犯，那个将来是抢劫犯，那个将来时黑社会老大吗？不能啊？人的本性都是良善的，没啥区别，为什么后来有的人成为社会的栋梁，有的就成为败类了呢？你拿我们班级，同样是小女孩，出生的时候都一样，但是现在你看看有的就很淑女，很懂事，很乖巧；有的就很不可理喻，很泼，很麻辣，很野蛮，很没有女孩的样子。为什么？原因就是“性相近，习相远”，本性是一样地，没区别，但是习性相去甚远。什么是习性，百度百科你去查：长期在某种自然条件或者社会环境下所养成的特性。这就好比一颗大白菜，放在咸盐会成为酸菜，放在辣椒里就会成为韩国辣白菜。里受不良风气的熏染，他就变坏人；如果是受到良好的教育，他就变成好人。所以，我们要上学，要接受教育，不接受教育，我们那美好的本性就会被习性污染，就像一根黄瓜掉在酱缸里，你不把它及时捞出来，它就变成咸菜了。 “苟不教，性乃迁”哪！ 姑娘就应该有个姑娘的样子，姑娘应该什么样？我们这么大了，你想一想，有没有人告诉你？没有。为什么？因为传统文化断代100多年了，你的父母也不知道啊。 那么，一个好女孩应该什么样？四个字：“窈窕淑女”，不是“苗条淑女”不是女孩子长得很苗条、很漂亮，穿着打扮又特别吸引人，这种人就叫做淑女了。如果让古圣先贤听到我们以这样的标准评论窈窕淑女，他们一定会掉眼泪，所以我们首先要明白什么是窈窕淑女的标准。这个标准不是我来定的，是古圣先贤他们定的标准，而且这个标准是永恒不变的，这才称得上是真正的标准。窈窕 yao tiao :内心，外貌美好的样子。淑：好，善。”整本《弟子规》三百六十句，一千零八十个字就是由这句话展开的。他的意思是：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。在日常生活中，首先要做到的是孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习其他有益的学问。 注意，这里首先提出的还是“孝悌”为什么三部经典都这么特别强调“孝悌”文化呢？用孔夫子自己的话说：有子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”孝顺父母，友爱兄弟是仁爱的根本，一个人如果连生身父母骨肉兄弟都不爱，他怎么可能去关爱其他的人呢？所以，要成为一个好人，有道德的人，首先要孝顺自己的父母。 我们都知道，我们的身体来自于父母，所谓「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」。我们既然已经深深的明白自己是从父母那里所来的，我们就应该要知恩感恩。能知恩感恩，这个孝心才会生得起来。 我们看看这个「孝」字。孝，是一个「老」字，再一个儿子的「子」，父母在上面为遮风挡雨，呵护着自己的孩子，让孩子有个温