【优化方案】2014高考历史一轮复习 第十二单元 第25讲知能闯关创新演练 新人教版.docVIP

【优化方案】2014高三历史一轮复习 第十二单元 第25讲知能闯关创新演练 新人教版 1． 2013·济宁一模 现代史学家陈寅恪认为：韩愈不仅“结束南北朝相承之旧局面”，而且“开启赵宋以降之新局面”，是“唐代文化学术史上承前启后、转旧为新关捩点之人物。”韩愈在文化经学上的贡献在于 A．致力于复兴儒学 B．主张儒、佛、道并重 C．创立了理学体系 D．提出“致良知”学说 解析：选A。本题考查基础知识的再认再现。结合所学即可知道韩愈主张三教并行和儒学的复兴，故选A项。 2． 2013·宝鸡模拟 “存天理灭人欲，它本来是理学思想中一种卓越的自我修养，属于精神的领域，现在却成为面对广大民众的一种现实的社会伦常，沦落为扼杀人性的软刀子。”导致这一情形的主要原因是 A．理学的理论缺陷 B．理学的教条化 C．理学的逐渐落伍 D．理学的官方化 解析：选D。材料中“沦落为扼杀人性的软刀子”的意思是成为统治者统治的思想工具。故其主要原因是D项。 3．有位宋代的儒学大师，在思想上深信“心”是世界的本原，而要了解宇宙的真相，只需向内探索，不必向外格物穷理。请问他是 A．程颢 B．朱熹 C．陆九渊 D．王阳明 解析：选C。本题考查知识的再认再现能力。题干强调“心”是世界的本原、通过内心反省穷理，这明显是心学家陆九渊的观点，故选C项。 4． 2013·保定高三检测 李贽被称为“明代第一思想犯”，他的著作中有《焚书》《续焚书》，之所以这样命名，是因为他认为这些著作将来一定会被焚毁，这主要是由于书中 A．对正统思想进行了大胆批判 B．反对盲从孔子 C．提出绝假纯真的“童心说” D．认为“理”就在百姓日常生活中 解析：选A。本题考查古代中国思想家李贽的思想。B、C、D三项均为李贽的主要思想成果，都体现了他对正统思想的批判。 5．明清之际的一位学者“感四国之多虞，耻经生之寡术”，提出了“务质之今日所可行，而不为泥古之空言”，据此，这位学者提出的具体主张是 A．工商皆本 B．重农务本 C．经世致用 D．振兴理学 解析：选C。由题干中的“经生”“可行”等信息可知，题干中学者主张做学问要务实，应关乎国计民生，这符合顾炎武的经世致用思想。 6． 2013·厦门模拟 关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是 A．继承和发展了战国时期的“民本”思想 B．从根本上否定君主制 C．提出了“经世致用”的主张 D．反映了商品经济的发展 解析：选B。根据所学，明末清初三大思想家的思想，在政治上反对君主专制独裁；经济上重视手工业和商业，提倡“经世致用”；思想上批判继承传统儒学，据此A、C、D三项说法符合所学。B项“根本上否定君主制”错误，思想家们只是批判君主专制统治。 7．阅读下列材料： 材料1：北宋思想家“二程”认为天理是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物，继而提出“格物致知”的认识论，即“今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后自有贯通处”。明朝心学集大成者王阳明则认为“心外无物，心外无理”，继而提出“致良知”的认识论，即良知是人所固有的善性，所以要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。 ——《中国儒学史论》 材料2：明清之际进步思想家黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代“一家之法”。顾炎武认为“王 阳明 学末流不习六艺，不综当代之务，以明心见性之空言，代修己治人之实学”，终至“神州荡覆，宗社丘墟”。 ——《中国儒学史论》 材料3：法律应当是理性的体现。国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，国王只能行使行政权，立法权和司法权应当分属议会和法院。如果国王不能给人民带来幸福，人民就应当推翻他的统治。 ——孟德斯鸠《论法的精神》 请回答： 1 宋明理学是糅合了哪些思想形成的？材料1中两位思想家的观点有何不同？ 2 材料2中顾炎武是如何批判材料1中的思想的？综合材料1、2，说明明清时期儒学发展有何特点。 3 材料3中的“理性”与材料1中的“天理”有何区别？与材料2相比，材料3在反封建方面有何发展之处？结合所学知识，指出造成以上差异的根源。 解析：本题考查古代、近代思想。第 1 问，第一小问结合所学知识不难回答出宋明理学糅合了佛、道两家思想；第二小问概括材料1的观点，从世界的本原与认识论两个方面回答。第 2 问，第一小问由材料2中的“末流”“空言”“代修己治人之实学”等信息回答；第二小问从明末清初思想家的主张与当时政治制度的特点来回答。第 3 问，第一小问由材料3不难看出是资产阶级倡导的理性主义思想，而材料1中的“天理”是为封建统治服务的伦理纲常；第二小问注意“反封建”这一角度；第三小问注意“根源”应从经济上分析。 答案： 1 佛教和道教的思想。关于宇宙本原，二程认为理是万物本原，属于客观唯心主义，王阳明认为