先秦诸子百家.ppt

墨子，出生日期：约前468 逝世日期：约前376;名翟(dí)，鲁人。墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。 法家的时势精神 以法为本，法不阿贵。 世异则事异，事异则备变。 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 “君无术，则弊于上；臣无法，则乱于下；此无一不可，皆帝王之具也” ——《韩非子》 * Page ? * 势、权、术 无为而无不为，不敢为天下先。（结绳记事，刀耕火种） 为政以德,敢为天下先。“譬如北辰,居其所而众星共之”。 “正心、修身、齐家、治国、平天下 “民可使由之，不可使知之”，要“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”民贵君轻 政治 反对守株待兔 爱无等差(兼爱) “欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。” 个人主义。天地有大道，物化为世界（齐物） 礼乐为先,贵贱有“序”.君君、臣臣、父父、子子。 “克己复礼为仁” “志于道，据于德，依于仁，游于艺。”非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。 人事 道德 无为(顺道) 天行有常，堪天、有为(征服自然) 霸道（不期修古不法常可事异则备变） 绝圣弃智、民利百倍。绝仁弃义、民复孝慈。 仁者爱人（王道）. “己所不欲，勿施于人”、“恭、宽、信、敏、惠。”“仁者爱人。” “穷则独善其身,达则兼济天下 ”、“君子喻于义，小人喻于利。”有教无类 人 与 社 会 道生一… “子不语怪力乱神” 人与 自然 法 墨 道 儒 荀子 墨子 韩非子 孙膑 墨家 法家 兵家 孔子 老子 庄子 道家 孟子 儒家 顺应自然 无为而治 《道德经》 春秋 老子 “法治”中央集权 《韩非子》 战国 韩非 法家 《庄子》 战国 庄子 道家 兼爱 非攻 《墨子》 战国 墨子 墨家 《论语》 春秋 孔子 仁礼德 有教无类 因材施教 儒家 思想 著作 时期 代表人物 学派 墨家 墨子 战国 兼爱非攻 举贤节俭 兵家 孙膑 战国 《孙膑兵法》 孟子 战国 《孟子》 仁政 民贵君轻 诸子百家的 “百家争鸣” 许多韩国电视剧，其内蕴的文化主要还是中国的儒家文化与韩国的民族文化交融、整合后的新生物。在一定意义上说，是中国儒家文化的“出口转内销”。 ——中国文联副主席  仲呈祥 儒家（对后世影响最大） 孔子 孟子 孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，世界文化名人。 思 想 教 育 仁，基本涵义有二： 一是爱人。就是人与人的关系，要友善相亲，相互帮助。二是克己复礼。 “克己”是自觉地约束自己。“复礼”是一切言行要纳于礼。这里强调的是人的道德自觉，人们通过克制自己，达到自觉守礼的境界，达到非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。“视听言动都合于礼，这也就是仁的境界。 礼的含义包括两个方面： 一是属于根本政治制度方面的规定 。礼是治理和安定国家，巩固国家的制度和维护社会所需要的秩序。二是礼仪上的规定，就是有关朝廷的祭祀、出征、朝聘，等方面都有不同的礼仪规定，这叫“仪”。这里的“仪”实际是“社会秩序和社会制度”的具体形式。 在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 学习态度 学习方法 教学方法 教育对象 有教无类 因材施教 温故而知新 当仁不让于师 知之为知之 不知为不知 《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇-焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子。北宋政治家赵普曾有：“半部《论语》治天下”之说。” 《论语》有糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。即使今天处在改革开放、经济腾飞、文化发展的时代大潮中，《论语》中的许多思想仍具有一定的借鉴意义和时代价值。 孟子的民权与革命思想 “人性本善” 民贵君轻 仁政 为人君者若不行仁政 “汤武革命，顺乎天而应乎人” 道 家——老 子 1、道家创始人是 老子 （即 李耳 ），著 有《 老子 》一书（又名《 道德经 》）。 2、老子的思想有： 朴素辩证法 ；