“加強党员干部从政道德建设”系列言论.docVIP

“加强党员干部从政道德建设”系列言论之一:从政者，“尚德”为先 　　“加强党员干部从政道德建设”系列言论之二：从政者，修德为重 近日，某地开展“读书修德”大讨论，围绕“为政之德如何修”这一命题，提炼出修德“五要”——善、学、俭、铮、廉，要求全市党员干部将其作为基本的职业素养和人生追求。古人云：“明莫明于体物，先莫先于修德。”无论是为人还是处世、立业，“修德”无疑是永恒的主题。 人无德不立，官无德不为，修德是中华民族的传统。随着地方各级领导班子换届，大批干部特别是年轻干部走上新的领导岗位，形成新的领导集体，敲响“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”警钟，让履新的党员干部认真思考为政之德如何修，乃当务之急。笔者以为，善、学、俭、铮、廉不失为党员干部提高思想境界、修炼为政之德的要诀。 善以塑德。道德高尚者首先是一个善良的人。善在一名党员干部身上表现为“三感”：正义感、责任感、羞耻感，这在新时期焦裕禄式的优秀干部孔繁森身上有集中体现。他一身正气、公道正派，心存仁义、济弱帮困，那随身携带的医药箱，那为抚养藏族孤儿而献出的鲜血，书写着他的“正”与“义”；他以对党的事业、对民族团结事业高度负责的态度，两进藏区，不畏艰苦，最终长眠于斯；他一尘不染、两袖清风，当一些人不知廉耻、深陷贪欲泥潭时，他坚持用自己的工资帮助困难群众。他的善，高扬起了道德旗帜。 学以长德。英国有句俗语：“学问足以改良人心，使之达于高尚之境。”读书对每个人而言，既是智慧之源，又是道德之基，是增长才干、成就事业的必由之路。 纵观古今，凡有所作为的领导者，大多是勤奋好学之人。“惜秦皇汉武，略输文采”的毛泽东，“大江歌罢调头东，邃密群科济世穷”的周恩来，以及其他无产阶级革命家，都是指点江山、激扬文字的行家里手。他们勤于读书、善于思考，以此净化了心灵、提升了道德品位。 俭以养德。中华民族素来崇尚俭朴。鲁迅的一条裤子穿了好几十年，有人劝他换一条新棉裤。鲁迅不从。是鲁迅买不起新棉裤吗？不是；是鲁迅吝啬吗？也不是。他称：“生活太安逸了，工作就被生活所累了。”李商隐有诗云：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”纵观那些私欲膨胀、中饱私囊，最终锒铛入狱者，哪一个不是喜好奢靡生活，比阔气、比排场之人？因此，要宁静淡泊、保持清醒，就应当做到富贵不能淫、贫贱不能移。 铮以砺德。邓小平同志讲过，共产党的干部，要很公道，不信邪，不怕得罪人。党员干部要修德，就要有铮铮傲骨，坚定立场、坚持原则。当前，一些同志奉行“好人主义”，讲面子不讲真理，讲关系不讲原则，讲私情不讲党性，该批评的不批评，危害甚大。党员干部要触及矛盾敢碰硬，解决问题敢较真，在维护原则制度的刚性中锤炼党性修养。 廉以守德。清正廉洁是共产党人最鲜明的特征之一，是衡量党员干部是否合格的基本标准。工作和生活中，党员干部要面对各种诱惑，慎独、慎微、慎情、慎友十分重要。一旦廉关不守，贪欲肆虐，道德必将滑坡。因此，党员干部务必牢记：公生明，廉生威。 善、学、俭、铮、廉，相辅相成。努力践行，德莫大焉。　　(责任编辑:李霞 来源:中国纪检监察报 ) 加强党员干部从政道德建设系列言论之三:从政者,守德为美 　　前不久，公安部副部长、纪委书记刘金国出现在“感动中国·2011年度人物”颁奖台上，成为该项活动举办10年来入选的第一位在职高级领导干部。推选委员如此评价他：“内心有道德追求的人，行为永远不会逾越内心的道德底线。当他的道德追求堪称高尚时，他的内心会有无限的满足感。”正是对高尚道德持之以恒的坚守，刘金国感动了今日中国。　　对高尚道德的坚守，来自于理想，来自于信念，也来自于责任。这是一项“大工程”，是每个人，尤其是党员干部要用终生来“添砖加瓦”的。　　《菜根谭》里有这样一句话：“栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。”现实中，如刘金国般坚守从政道德的例子不胜枚举。但也有背道而驰者，他们或在形形色色的诱惑面前迷失自我、利令智昏；或在位时当“能人”、争“先进”，而在即将卸任之时，却“加紧捞一把”，落个前功尽弃、晚节不保之下场……由此看来，“守德”不是件易事，必须慎欲、慎利、慎微，守住“忠、责、廉”三个字。　　守“忠”以明志。忠是对国家、对人民、对党的事业尽心尽力，这是党员干部从政道德的核心。刘金国曾坦言：“我是唱着《学习雷锋好榜样》长大的。学校的教育、家庭的熏陶，在我心中树立起共产主义的人生坐标。虽然这些年风云变幻，但我的共产主义信念没有变。”他对中国特色社会主义道路坚信不疑，对科学发展观坚信不疑。这种精神境界和人生追求，正是坚守道德的基础。　　守“责”以明理。救死扶伤是医生的职责所在，教书育人是教师的职责所在，从政者职责则是执政为民、服务群众。党员干部只有识大体、顾大局，对党