2015年河南行测详解.docVIP

2015年10月24日 河南省考行测真题答案解析 （河南 晓庆供稿） 1儒道互补是中国士阶层的文化传统。从积极意义上讲，士阶层中的优秀分子秉持了儒家忧天下、哀民生的社会责任心，也涵养了道家亲自然、轻功利的超脱情怀；从消极意义上讲，士阶层中的平庸之辈以儒家为做官的蚊门砖，以道家为归隐的安慰荆，不沦是何种情形，中国士人的内心都是纠结的。在皇权至上的专制体制下，即使是优秀分子，其社会责任心也被限制在恕君意识的范圈内，其起脱情怀也往往成为仕途失意时的自我安慰。这段文字主要说明了： A.?儒道思想是中国知识分子的立身之本 B.?中国知识分子秉承了儒道两家之所长 C.?中国知识分子长期受儒道思想的影响 D.?皇权体制造就了儒道互补的士人传统?D?主旨概括题，找文段中心句。文段开头提出核心观点“儒道互补是中国士阶层的文化传统”，接着从积极和消极两方面进行解释说明，最后又指出，中国士阶层之所以呈现“儒道互补”的特征，主要是“皇权至上的专制体制”，所以，整个文段核心话题是“儒道互补”，D项与文段话题一致。所以正确答案为D项。2奠高窟是古代先民聪明智慧的结晶，其高窟选址在戈壁荒漠的绿洲之中，体现了佛教与世俗隔离、与自然融合的思想，洞窟依山面水，河水滋润着莫高窟周围的绿树，形成了独特的清幽风光。莫高窟呈蜂窝状排列的洞窟最高处不超过40米。冬季，从西边刮来的风沙经窟顶而过，吹不到洞窟：夏季，对面的三危山又成了天然屏障，使东边刮来的风沙无法威胁到洞窟。这样，莫高窟便成了干燥区域里一个最安全的地带。正因如此，莫高窟虽经千年，仍完好保存了11个朝代的492个洞窟及大量的壁画和雕塑，为世界留下了珍贵的文化艺术遗产。 这段文字主要说明了：A.?莫高窟设计建造中的天人合一思想 B.?莫高窟在世界文化史上的重要价值 C.?莫高窟及其中壁画究好保存的原因 D.?莫高窟的自然环境和独特清幽的风光C主旨概括题，找文段的中心句，文段前面分析了莫高窟的地理位置、自然环境和气候特征，最后用一个结论关联词“正因如此”，得出结论，莫高窟历经千年却保持完好。结论是中心句，整个文段在解释莫高窟保存完好的原因。C项是对原文的同义替换，正确答案为C项。3史学是一门实证的学问，凡事能证实即可。但实证的基础是史料，而实际遗留下来的史料，可能不过是原初材料的千百万分之一，古代史不用说，研究近现代史的人，常觉史料汗牛充栋，但真到了论证具体问题时，立刻产生“书到用时方恨少”之感，因此史料不足是史家始终面临的常态。然而我们不能因为史无明文，便以为实无其事。胡适曾说：“历史家需要有两种必不可少的能力：一是精密的功力，一是高远的想象力。”前者用以严格地评判史科，近于科学；后者则偏于艺术，史料空缺，________。作曲者可以于无声处表意，画家可以不着笔墨而传神，史家亦然。 填入划横线部分最恰当的一句是： A.?就靠史家的想象力来填补B.?史家穿凿附会之盲比比皆是 C.?只能在已知历史事实里驰骋D.?历史的真相兢只能靠读者去猜测A语句衔接题，横线位于文段中间。横线处的内容照应前文胡适的话“一是精密的动力，一是高远的想象力”，如果史料空缺的话，没有史料作为依据，只能依靠史学家发挥想象，选项中B、C、D三个选项都没有体现出想象力的重要性，所以正确答案为A项。4协同共享是一种新的经济模式，甚至有学者预言其会在21世纪下半叶取代资本主义，成为人类社会主导的经济形态之一，届时，生产率将大幅提高，发达的物联网将使边际成本趋近于零，数十亿人既是生产者也是消费者，在互联网上共享能源、信息和实物，所有权被使用权代替，“交换价值”也将被“共享价值”取代，这个结论看似耸人听闻，理论上却符合社会发展的趋势。“共享经济”在金融和经济危机中被接受和广泛传播，最初的功能是给身陷困顿的人们提供了赚钱和省钱的方法。它继而飞得更高，被赋予了更多的意义。 下列说法与原文相符的是： A.?经济危机促使了共享经济的产生B.?共享经济是物联网迅猛发展的基础 C.?共享经济可以避免边际成本的产生D.?共享经济促使生产者和消费者角色统一 D细节理解题，每个选项都要与原文做比对。A项对应原文第四句话，原文意思是“共享经济”在金融和经济危机中“被接受和广泛传播”，A项表述成了促使了共享经济的“产生”，意思不一致，排除A项；B项属于无中生有的选项，直接排除；C项对应原文第二句话，原文意思是“物联网使边际成本趋近于零”，并不是C项中“共享经济”“避免”边际陈本的“产生”，排除C项；D项对应第二句话中“数十亿人既是生产者也是消费者”，也就是D项的同义替换，故正确答案为D。5我们总以为真理掌握在多敛人手里，事实上是这样的吗？不是，多数人掌握的是舆论，当真理被发现之前，公众有谁会掌握呢？而一旦被有识之士发现了，又有几个人能很快接受呢？伽利略在比萨斜塔证明自由落体速度