离骚优秀课件重点.ppt

如：①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕”“揽茝” 比喻自己的美德） ②怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉” 喻指高尚德行。） ③背绳墨以追曲兮，（“绳墨” 喻指准绳、准则） ④鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污。） ⑤进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服”比喻原先的志向） ⑥制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好 ） 想一想：对于屈原的抱石沉江，你有什么看法？ 择生和择死 同是中华“留取丹心照汗青”的杰出人物，为什么屈原与司马迁，一个要死，一个却不惜带辱而活？ 中国的志士仁人，在求生不能的时候，很重视死之权利，倘不能按照自己的意愿和信仰完整地活下去，不如选择死亡，将死看作一种意志与尊严的使命。屈原即是著名的范例。他是不会等到敌国军队进入，被俘受辱而死的。 屈原身为三闾大夫，是楚国的决策大臣，他不能承受楚国蒙受亡国的事实。他认为羞辱他就是羞辱楚国，他要选择死，一种自由的、高尚独立的死。头戴巍峨之冠，身着兰草香服，时而悲吟，时而高歌，徜徉在汩罗江畔，饱览他所挚爱的山河大地，从容赴死。 “生是楚国人，死亦楚地魂”，屈原死得崇高。 死，可以明志；生，却可践志。 当死临到司马迁头上时。他选择生。一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生——接受宫刑。司马迁出于公心，为李陵辩护，得罪了汉武帝，假如就为此而死亦不失为真谏烈臣；但司马迁认为自己规定的人生使命却不是仅此。他要以一介布衣的身分完成千古史记，为中国撰写第一部大型纪传体史书。 屈原择死，史迁择生，都是崇高的。他们择死与生的思考世代延传；这种思考，构成了一个人，乃至一个民族隆起的脊梁。 【提示】 ①人即使身处逆境，也要为崇高的理想奋斗，决不动摇。 ②理想的道路是曲折，为了真理应不屈不挠。 ③在污浊的环境中，应保持高洁品质等。 学习这篇课文，你有哪些做人的启发？ 汨罗屈子祠 长沙岳麓屈子祠 泽畔行吟五月孤忠沉夜月 离骚寿世三闾遗恨泣秋风 何处招魂，香草还生三户地 当年①，湘流应识九歌天 君不圣相空贤苦求美政感天地 信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒 近人集句吊屈原 【注】呵壁：屈原放逐，入楚先王庙，见壁画天地山川神灵，呵而问之。 * 陈晖制作 屈原雕塑 湖北秭归 屈原墓 屈原（约前339～约前278）：名平，字原。湖北丹阳人。战国末期楚武王熊通的后代。我国杰出的政治家和爱国诗人。 路漫漫其修远兮 吾将上下而求索 路 漫 漫 其 修 远 兮 战国时代，连年混战。屈原为楚国左徒，忧心百姓苦难。 屈原立志报国，劝怀王任贤用能，深得怀王信任。 怀王11年，屈原外交成功，六国联盟抗秦，怀王为盟主。 楚国以公子子兰为首的贵族，嫉恨屈原，进谗言，怀王疏远屈原。 张仪乘机向秦王献计，离间齐楚两国，六国联盟自解。 张仪使楚，将价值连城的白璧献予怀王宠姬郑袖。 张仪许以六百里土地，劝怀王绝齐联秦。 屈原痛斥奸臣滑使，力劝怀王持守盟约。 盟约既毁，张仪赖账，说所许土地为六里。 怀王大怒，率兵十万，进攻秦国。 秦王改变攻齐计划，约齐国两路攻楚，连下楚城。 屈原上言，子兰靳尚等罗织罪名，屈原被革职放逐。 屈原走了。从怀王27年起，秦连年对楚国用兵。楚国事日颓。 秦王来信，约怀王到秦的武关商谈盟约。 怀王被囚咸阳，于顷襄王3年病死。骨架运回楚国。 屈原进言顷襄王，力主联络诸国，共同抗秦。 顷襄王革去屈原三闾大夫之职，派人押送，流放江南，永不北返。 屈原遭遇国家忧患，苦痛愤怨，写下《离骚》。 秦将白起攻破楚国国都，屈原抱了块楚国的石块，纵身跳下汨罗江。 百姓爱戴屈原，每年5月初5，摇着龙船，拜祭屈原。 屈原的作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》《招魂》，共23篇。以《离骚》为代表的屈原的作品，是我国古代浪漫主义文学的源头，《离骚》也是中国古代最长的抒情诗，充分表现出“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”(《离骚》)的“美政”理想。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。 屈原是