苏轼：一个文艺美学典型.doc

苏轼：中国古典文艺美学的一个典型 ????中国古典美学的基本特点是和谐，即追求主体与客体、理想与现实、表现与再现、情与理、形与神、言与意的辩证统一。如果说秦汉是这种和谐美学的奠基时期，魏晋六朝是和谐意识的自觉时期，那么由唐至宋、元则是独具民族特色的中国古典美学的成熟时期，明中叶以降，和谐美学则逐渐走向裂解和新变。 生活于北宋中期的苏轼，思想上吞吐道、儒，出入佛、禅，心胸旷达、博学多识，不仅在诗词、文赋、书画各艺术领域都留下传世之作，而且在美学思想上也海纳百川、自成一家，可说是中国古典和谐美学的一个典型。 一、????儒、道、禅合流：苏轼和谐美学的思想基础 李泽厚曾说：“‘天行健，君子以自强不息’的儒家精神，以对待人生的审美态度为特色的庄子哲学，以及并不否弃生命的中国佛学——禅宗，加上屈骚传统，……这就是中国美学的精神和灵魂。”[1]我认为，从美学和艺术精神上看，屈骚传统体现为积极入世、发愤抒情，其大旨近于儒家艺术追求。因此，中国古典美学的主要思想基础，大体上可归结为儒、道、禅的相异互补，三者此消彼长、杂糅交织，从不同方面给中华美学提供了滋养。儒家强调人与他人、人与集体、人与社会的统一，强调理性、道德，以积极入世为人生和美学的理想，在与社会和谐相处的前提下，高扬了集体人格。道家则注重人与自然、与绝对无限之道的统一，注重感性、自由，以逍遥齐物、远害全生为人生和美学追求，通过身与物