中国道德传统与才的关系思考.docVIP

中国道德传统与成才的关系思考 说起中国道德传统，首推的当然是孔子老先生的《论语》一书，虽然“半部论语治天下”的话实属夸大（参考《左手翻史书》），但是从古时候到现代的种种迹象中也能看出论语这部书的重要价值所在。 其实说起来，虽然论语是儒家经典，但是我仍然不赞同论语是正统。相反，儒家只是一个单纯的派别，和道家，墨家等等并没有太大的差别，只是儒家正好适应了当时统治者的统治，后来又经董仲舒加以改造形成的新儒学，汉武帝时期才会被重视，成为正统。这么看起来的话，儒家成为正统恰恰是历史的巧合，倘若当时统治者爱好修仙得道，追求无为，那么成为正统的肯定道家无疑，其他的派别也是一样。 说上面这些的目的并不是单纯的说明儒家的地位怎样怎样，而是说明儒家和中国其他的派别并没有差别，打破人们对传统道德只是儒家的定势思维，告诉人们传统道德不仅仅只是儒家。 但是呢，好像在当今的中国特色社会主义，传下来的传统道德经典还真就是儒家的最多，也最有说头。 我在这篇文章开始写之前，有一个思维目的就是尽量避免过多的谈及儒家，因为说了儒家就会影响我对其他派别的探讨，或许我也不应该有派别之分，只是单纯的说说传统的道德与成才的关系。好了，不扯了，接下来就说说吧。 中国传统道德所包含的内容多之又多，第一部分是基本道德规范，有公忠、正义、仁爱、中和、孝慈、诚信、宽恕、谦敬、礼让、自强、持节、知耻、明智、勇毅、节制、廉洁、勤俭、爱物； 第二部分是职业道德规范，有政德、武德、士德、民德、商德、师德、艺德； 第三部分是家庭伦理规范，三个最主要的方面分别是关于亲子关系的规范，关于夫妻关系的规范，关于长幼关系的规范； 第四部分是文明礼仪规范，分别是尊老敬贤之礼，接人待物之礼，仪态言谈之礼，庆典婚丧之礼。 接下来就说说这些传统道德与成才的关系吧，这可不是个容易的工作，请各位慢慢听我道来。 首先一个是基本道德规范，说起这个，从当前大学生的状态来看，能够做到基本道德规范的人确实是不敢恭维，还有，从我当前所处的学校人文环境来看，确实不能够培养出具有基本道德规范的大学生，不过这也不完全是学校人文环境的关系，学校环境只是一个外因，从哲学上来看，内因才是决定因素，但是现在看来，环境对一个人的影响越来越大，这个现象的出现不是说明哲学原理错了，这与哲学无关，而是与当前人的生活状态和内心活动状态有关，现在随着社会发展的越来越快，人们渐渐赶不上社会发展的潮流，这被称之为落伍，当然也有始终走在潮流前面的人，我怀疑他正是创造潮流的人，或者是具有敏锐的时代洞察力的人。从这来说，环境对他们这些人的影响不大。反而是大多数人，对时代的观察力不够强，就很容易被时代牵着鼻子走，渐渐的，人们对时代产生了一定的依赖感，没有时代的牵引他们就会在原地打转，所以环境对他们的影响是最大的。 但是，虽然我是唯物主义者，但是并不妨碍我坚信思想有多强大，人就有多强大的信念。在当今社会物欲横流的时候，能顾保持一份宁静淡然之心的人，我是非常的敬佩的，我也通过这种人的心理活动和生活态度来改变自己的内心世界，使之慢慢平静下来。诸葛亮《诫子书》有言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”就是这样的。 现在我要说的是我所处的这个学校环境下的大学生对传统道德的传承现状。首先说明，在这里，我并不是单纯的批评一些不好的现象，而是更深层次的发现这些现象下所体现的一种态度，对中国传统道德的一种态度。 现在在大学生中普遍弥漫的一种风气就是享乐主义，真的，在我这所学校就是这样的，我们这些孩子以为经过了多年的寒窗苦读，到了大学可以尽情的玩了，我要说这是所有大学生的一种普世价值态度，未免太失之偏颇，我只说我看到的，只是把这个事实摆在这里，剩下的由你们去评判，如此而已。 现在我所处的大学大学生生活可以说比上不足比下有余，上指的是富人阶层，下指的是普通的老百姓（没有歧视的意思，只是用来对比一下）。说到这里，我确实是有些羞愧难当，因为我自认为自己的生活有点好了，自己还没有能力赚钱，这样好的生活完完全全是父母给我们的，并不是我们自己的生活。在这时整整属于我们自己的生活只有内心的生活。也就是说，父母提供给我们的是物质上的生活，而我们自己拥有的是我们自己独特的精神生活。这就足够了。 从当前看来，大学生还普遍缺少的就是吃苦精神，不愿吃苦，甚至不能吃苦，俗话说，逆境出人才（倒是现在我不怎么认可了）。不吃苦中苦，怎成人上人？没有人能随随便便成功吧。所以说一个人要成才就必须要有吃苦的精神，能吃苦，肯吃苦，说到底，人生就像是一杯茶，苦尽甘来，喝到最后唇齿留香，看着那最美的夕阳红，回忆着年少的种种往事，如此甚好。 成才，何为才？何又为成才？在这里我有必要说一下我自己的理解。 才，在我看来，从当今社会的主流发展趋势来看包括三方面，一是对社会有用的人，二是对家庭负责的人，三是对自己诚实的人。 现在分