现代旅游与回族社区.docVIP

现代旅游与回族社区文化的可持续发展 摘要：旅游作为一种现代化的经济发展方式，它让地区之间时刻焕发着最可人的生机，他让我们充分认识到不同族群社区之间的精彩绝伦的民俗文化，改变我们的生活，加强了地区之间的联系，另一方面加强了族群社区之间的文化交流，但是，旅游的负面将族群的缺点暴露出来，使得民族矛盾也有所激化。使得族群社区适应现代化的建设，发挥族群的文化特色推动旅游事业的发展刻不容缓。 关键词：旅游；族群；社区 随着“海南国际旅游岛”的政策推行，旅游建设使得海南的旅游文化和优越的地理优势逐渐的发掘出来，博鳌经济论坛和三亚独特的风景等等地区的特色，让海南的人民看到了提高经济水平和改善生活质量的希望。另，国家重视国际旅游岛的开发，大力投入资源，开发独特文化结构，使得海南焕发生机，这个机会为海南少数民族提供了与现代化社会的接轨的机会，各族人民掌握机会各展风采，让我们看到了民族文化在旅游建设的作用。 2013年10月18号我班分为五个小组去了解三亚回族人民的生活，进行第一次实地田野调查，粗浅的了解回族人民的生活习惯与其他各个方面的情况。面对旅游建设的大力推行，我们陷入深深的思考，我们应该如何推动民族地区跟上建设大局呢？我们了解到回民的生活水平一般或者说度日可以吧，收入水平处于低下，村里道路建设比较糟糕，失业情况较为严重，教育程度不高，外出务工人员较多，但是大多数还是在家开小店，种地等等干些其他的劳务。说到旅游建设不得不说回族社区群众的习俗以及特色。回族族群的鲜明的特色让我们感到多样而又头痛，为什么呢/因为有些习俗让我们感到特别的繁琐和无奈，不得不遵守他们的习俗。 如何发展回族族群的民族特色，促进海南岛的旅游事业的发展呢/我觉得我们应当以回族鲜明的文化为主体，与我们汉族相比，回族文化有着巨大的差异性，但是正是这种差异性吸引许多人去了解回族生活方式与习俗传统,回族的衣食住行、婚姻嫁娶制度、宗教信仰、工艺艺术等等方面。都可以成为可利用的旅游资源，这些与一般的文化古物与三亚的“三亚湾”“亚龙湾”这些自然资源不同，这些旅游资源是以“人”为中心展现给旅游者。 回族是具有特色的，回族的文化更是多彩缤纷的，它不是一般的文化旅游景区，这种文化融入了“人”的灵动性，让这种文化变得灵活，把回族人民的生活当做一种灵活的旅游资源，一些生活物品都可以当做旅游纪念物品。随着三亚旅游业的发展，这些现代化因素必将带进三亚的回族社区，或多或少改变回族的生活方式，成为影响三亚回族的重要的因素，成为三亚回族文化变迁外来的重要因素。开发回族社区的旅游资源，当然要以获得文化效益为主，让更多人了解回族，这才是获得经济效益的前提。随着国际旅游岛的要求，三亚又是先锋，回族的民族文化更是推动建设的重要因素，但是发展回族的文化更需要注重经济效益与文化效益相统一，不能因为需要进经济发展，就去改变回族的文化，因为当文化资源消失殆尽时，旅游的意义就被取消了，旅客会逐渐的流失，使得丢了芝麻又丢西瓜。 对于三亚回族的旅游资源我们要以可持续发展为要旨，无论什么样的旅游资源都是以市场为主，得到市场的认可才是成功的关键，因为回族的文化具有特殊性；灵活性，我们要以可持续发展为主去对待三亚回族文化。我们在开发旅游资源时，我们应该尊重回族人民的意愿，不能为了经济效益和市场需要随意的杜撰、更改或者三亚回族不愿意作为资源的文化内容。对于他们来说我们就是一个“外来户”，他们是“著作权人”无权篡改回族人民的文化，三亚回族人民应该为旅游者提供独具特色文化、高品质内涵丰富的文化产品。以高质量的旅游文化与产品引导旅游市场，创造市场机会，挖掘潜在的市场因素。而不是像现在一样，坐等机会找上门，那样会被市场淘汰的，始终得不到发展。根据回辉村和回新村的具体情况开发不同的旅游资源，使得自己的文化资源成为不可替代的，我们要深入去了解三亚回族的旅游文化资源，使得成为一个完整的体系，展现给旅游者一个完整的回族的文化整体。 回族作为中华民族的一员，我们去主动去发现去了解，我们应该去把眼睛放亮一点，看到回族的优点，看到回族与生活各个方面关联，例如回族的肉孜节和古尔邦节，我们可以从这里去思考去发掘，旅游与文化传统的关系、旅游与传统文化商品化、旅游与民族工艺品的开发、旅游与民族文化重建、旅游与文化的保护与传承、旅游与宗教的关系、旅游与性别角色、旅游与人口流动等等问题的出现,都与旅游业和现代化的发展密切相关，我们要去主动看到民族的特色给旅游经济带来的生机，给民族的发展带来的巨大的发展机会，我觉得应该紧紧抓住“国际旅游岛”这棵大树。让它的力量推动回族社区文化的建设。 三亚回族聚居区位于凤凰镇，主要聚集在回辉村和回新村两大自然地区，优越地理条件让他们善于经商，但是由于多方面条件并不是富足有余，他们有自己的语言，被大家称为“回辉话”。多才多艺的回族去群吸引许多