留学生应有儒家之风.docVIP

留学生应有儒家之风 --听张瑞涛教授“从儒家的成人之道到留学生的人生修为”讲座有感 我是一名普通的在韩国的中国留学生，在韩国中国人学人学者联谊会举办的春季培训上有幸听讲了中国石油大学张瑞涛教授的“从儒家的成人之道到留学生的人生修为”讲座，张教授的讲座让我感触很深，也让我以此为契机去学习了解了中国几千年以来的儒家文化，在此，很开心的想和大家分享一下我的感受。中国古代儒家的东方智慧博大精深，仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌是中国古代儒家思想的九个核心思想。张教授的讲座中讲孔子孟子荀子，着重提到了“仁义礼”，经过学习我觉得“智信恕忠孝悌”也是我们中国人所不能忘却的经典思想。作为一名留学生，作为一名中国人，更加有必要把这九个字的智慧弘扬出去，让中国古代的儒家思想成为当代的学者之风，尤其应让儒家之风成为当代东方学者的风度。那么这九个字的魅力和意义何在呢？我仅以个人愚见一一思考一下。仁，即是仁者爱人。仁是孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准。初听起来，“仁”这个字有些高深，很有云里雾里的感觉。但是仔细思索一下，仁和西方思想里说的人性是有很多的共通点的。仁者爱人，爱的不仅仅是自己的亲人、朋友、情侣、子女，爱的是全人类，爱全部有人性的人。一个人，既然生为人，就应该遵从为人，就应该去爱其它人，这种爱就是人性的写照，标志着人与动物在思想上的差异。引申来说，仁也是一种作为人的理想。社会养育了一个人，那么这个人就应该回报社会，去爱每一个人，让人的社会更加进步。爱人，就是爱人性，爱社会。从个人的角度来说，仁，爱他人，首先要爱自己，提高自己的修养和本领，才能有能力去爱他人。《礼记.大学》里面说“修齐治平”，指的就是提高自身修为，管理好家庭，治理好国家，安抚天下百姓苍生的抱负，而齐家、治国、平天下的根本基础就是修身，修齐治平的整体思想基础就是仁。仁，对中国的莘莘学子来说，就是那种以天下苍生为己任的信念。再从留学生的角度来说，学习先进知识的目的就是为了回报社会，要为人类做贡献，“仁”应该成为留学生的人生信念，这也正对应了习近平主席的留学生应当“发挥作用”的指示方针。义，原指宜，即行为适合于礼。孔子以义作为评判人们的思想、行为的道德原则。“义”这个字比起“仁”来说，更容易被人们熟知，因为一提起“义”，人们总能想起《三国演义》里义薄云天的关云长。但是关云长的义，更多的是一种兄弟义气。儒家的“义”则更多的指那些公正、合理而应当做的事，也就是道德。张教授说一个人，尤其是一个学人学者，宁愿有德无才，也不可以有才而无德。我觉得张教授说的太好了，道德虽然是一种无形的东西，但是道德可以制约人，一个有道德的人就不会做出各种缺德的事情，一个有才无德的人对社会造成的危害是不可估量的。道德是人类形成社会后，一种社会秩序的体现，东西方都讲道德，但是目前来看，原本更注重道德的中国反而不如其它国家做的好。且不提震惊全国的毒奶粉之类的事情，我在韩国就看见了许多中国人做出了不道德或者不义的事情。乱穿马路，乱插队等有失风度的事情也只是一般情况，更有甚者有中国名牌大学的学生不远万里出国代考这样的有失国体的事情发生。这些事情更多的反映出中国进行中国人道德建设的重要性与迫切性。但是非常庆幸的是，按照我的所见所闻，中国留学生群体的道德修养还是非常好的，尊老爱幼、礼让妇孺等行为还是很常见的。如果留学生们以“义”的行为，来带动周边的每一个人，那么，中国的道德建设还是能很快见成效的。引申来说，“义”还可以成为道义、正义，张教授说我们的社会出现了“老人摔倒了，扶不扶？”“碰见歹徒砍人，要不要挺身而出？”这样的争论，还是很悲哀的，一个社会需要正能量，在碰见扶不扶等问题时候做出正义的抉择是能够传播正能量的。诚如教授所言，扶不扶成为了一种新的信任危机，但是我觉得扶和挺身而出是每一个中国人理所应尽的责任和义务，只要考虑的周到，是不会有后顾之忧的，比如说碰见歹徒行凶，直接冲上去和歹徒搏斗是很愚蠢的，不但会让自己的生命受到威胁，收效还不好，我们可以第一时间通知警察，协助警察抓获歹徒，这些也是挺身而出，这些也是见义勇为。礼，是指社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的行为准则。中国自古就是礼仪之邦，礼在我们的心中很多时候是一种骄傲的存在。但是现在的中国年轻一代对礼的概念，已经很淡薄了。张教授说他过去在中国授课时候碰见一个学生向他鞠了个90度的躬，他很诧异，从来没有见过学生对他这样行礼，仔细一询问，那个学生竟然是韩国人。听了这件事情，很让人哭笑不得，中国的礼仪被亚洲的邻邦保留了下来，我们自己的“礼”却不见了。这也是很让人深思的，我们的“礼”难道就真的因为社会的高速发展而没有意义了么？未必如此，礼，是我们中华民族的传统，继承民族传统永远不会没有意义。礼多人不怪，礼是修养的表现。保持