必修一 第二单 古希腊和古罗马的政治制度.doc

第二单元 古希腊和古罗马的政治制度 第3讲 爱琴文明与古希腊城邦制度及雅典城邦的民主政治 1.古希腊历史学家希罗多德曾记述一名希腊人对波斯王薛西斯讲：“希腊人虽然是自由的，但他们并不是任何事情上都是自由的，他们受着法律的统治，他们对法律的畏惧甚于你的臣民对你的畏惧。”这段材料主要阐明了 （ ） A.古希腊是民主政体的发祥地 B.波斯人非常赞赏希腊的制度 C.波斯当时仍然实行君主专制 D.古希腊的民主建立在法制基础上 答案 D 2.史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下解释最确切的是 （ ） A.全体男性共同分享城邦权力，承担社会义务 B.男人参军，保家卫国，确保城邦安全 C.公民皆为男性，他们是城邦生存与发展的决定力量 D.妇女地位低下，隶属于家庭，无权参政 答案 C 史料应用 1.（2008·宁夏）实行民主制的雅典国家被称作“男性公民的俱乐部”，这意味着雅典国家的主人是（ ） A.全体奴隶主 B.除奴隶之外的全体成年男性 C.除奴隶和外邦人之外的成年男性 D.从事工商业的成年男性 答案 C 2.古代中国文明发祥于中原地区，属于辽阔领域精耕细作型农耕经济，格外安土重迁。古希腊多为山地，港湾众多，没有辽阔的平原土地，多种经济形式并存。这种自然地理环境的不同对两种文明产生了怎样不同的影响？ 答案 古代中国氏族首领权力、地位逐渐提高，形成血缘组织与国家形态熔铸一体的格局，呈现群体和集权的倾向。古希腊，地缘战胜血缘、私有制战胜原始共产制，形成以“个体导向”为倾向的文化渊源，在某种程度上有利于民主制度的发展。 命题示例 看故事《一个雅典公民的政治生活》、观察图片《雅典卫城》并结合所学知识，回答下面的问题。 第一：帕罗椰是个雅典郊区的农民，今年31岁，他是家庭中的男主人。今天是个太阳高照的日子，他要去雅典参加公民大会。这个公民大会虽然每十天就开一次，严重影响帕罗椰干农活，但他还是很愿意去。 （1）他为什么愿意去？ （提示：影响干农活，但他还是很愿意去，可见其“损失”一定有相应的补偿。） 第二：帕罗椰的妻子海伦也想跟丈夫去公民大会瞧瞧热闹，帕罗椰说不行。但实在拗不过妻子，两人一同前往。到了雅典公民大会的会场，大会还没有正式开始，会场像往常一样热闹，会场围着篱笆，设有十道门。在门口执勤的监察员看见帕罗椰夫妇，大声地冲着帕罗椰喊道，“喂！你的妻子不能来这地方。” （2）帕罗椰的妻子为什么不能进入会场？ （提示：想一想：在古雅典，什么人才享有公民权呢？哪些人是非公民？） 第三：海伦怏怏地离开了会场，帕罗椰一个人进去后，听到执政官宣布今天的议题有两项：第一项是投票选出民主妨碍者。每个有投票资格的雅典公民，在自己选区的入口处领取一块陶片，陶片一人一块，写下名字后，交给工作人员。帕罗椰不识字，他只好请旁边的一位体面的贵族写，写了谁他也不知道。这次票最多的是一个贵族李维。他的名字被宣布时，整个会场争相谴责他不利于国家的行为：“他以为自己在对波斯人的战争中立下了功劳，就居功自傲，现在对国家大事从不关心，总是关心自己的个人利益”。 （3）这项议程属于雅典民主政治的什么内容？由谁创立这项制度？你如何评价它？ （提示：教材上的楷体字应该注意阅读。评价要一分为二地辨证分析。） 第四，公民大会的第二个议题是，根据情报，斯巴达人已经制定了战歌： “不要怕敌人的军队，不要被恐怖所支配!让每个人拿着战盾，站立在队列的前沿。 生命是不足怜惜的，预言家所说的死亡，在我们反觉得可爱，有如一片灿烂旭阳…… 在光荣的死者之间慷慨地抛弃了生命，在战场为祖国战死，博得好男儿的美名…… 青年人，比肩作战吧，不要作可耻的逃亡，青年人，比肩作战吧，不要作懦夫的丑态……” 斯巴达人制定战歌的目的是激发人民斗志,准备与雅典决一死战！这一情报非常准确！现在公民大会讨论如何应对斯巴达的挑战。帕罗椰认为要坚决回击！ （4）帕罗椰有权利决定军事回击吗？ （提示：只需想想雅典公民到底有哪些权力。） 第五：公民大会结束后，帕罗椰有资格参