伦理学与生活第一讲解析.ppt

在历史上，宗教可能先于任何正式的法律体系或独立的道德体系，可能为道德提供了极为有力的有效支持。然而， 这些事实丝毫不能证明道德必须和必然以宗教为基础。道德不必要、实际上也不应当以宗教为唯一基础。 首先，证明超自然存在物非常困难。为了证明人要有道德就要信仰宗教，就必须确证超自然世界的存在，并且和自然界 一样，也存在着道德。还必须证明，超自然世界存在的道德同自然界存在的道德有某种联系。这样的话就可能会遇到“宗教人士可能是不道德的（十字军东征等宗教战争）”以及“非宗教人士是道德的”这样的难题。以十诫为例，前三诫是宗教团体的必备规则，但后面七诫却可能会成为非宗教团体所遵循的规则。 考虑到宗教和道德之间的巨大差异，我们应该尽最大努力，创造一个具有广泛基础的道德，这种道德允许这些差异和个人宗教关系继续存在和发展，同时又考虑到对待一切人的合乎道德的态度和行为。 第六节：我们为什么要有道德？ 我们为什么要有道德？也即道德有没有明确的根据和基础？——能找到理由说明人应该善良、做公正的事而不做坏人坏事吗？ 一些有趣的假定： 1、把宗教或超自然当做道德的基础。 如果道德没有任何超自然的或宗教的基础，那它就不会有任何基础了。又或者人生没有任何真正的意义，除非存在着某种来 世或其他某种超自然的生存理由。 但讽刺的是，许多人并没有这种感受。宗教信仰者认为，如果有人不信仰宗教，他们的生活便没有意义，但是在非宗教人士的认知中，却并不存在这种事情。 2、假定自觉的自身利益是道德的基础：一个人基于自觉的自身利益肯定能证明，无论如何，行善一般比作恶好，创造一个号的世界和社会比创造坏的好。如果人人都尽力做好事，做好人而避免和制止坏事。 这就会符合每个人的自身利益。比如，如果一个团体内没有任何人杀人、偷窃和说谎，欺诈，那么该团体的每个成员就都会得益。任何一个成员都会说：我做好事不做坏事符合我的自身利益，因为这样做我就受益，不这样做我就会被排除出团体或受到惩罚。 尽管这种理论并非无懈可击，但它令人信服。 3、传统和法律也被假定为道德的基础 这种理论认为：经过很长时期确立的传统和法律支配着人们的行为，因为这些传统和法律激励人们要有道德，不要不道德，所以，人们这样做也就有充分理由了。我们中的大部分人或许正是 由于正视这种理论而学会了道德。我们都或这样或那样的受到告诫：我们应当或不应当做某事，因为它符合或不符合我们的自身利益， 因为上帝说过它是对的或是错的，或者因为它是家庭、学校、社会和世人期望我们采取的行为方式…… 在考察完这几种论证的观点之外，我们如果尽力根据经验和理性来考察人性，我们就会发现，一切人都有许多共同的需要、欲望、目标和目的。例如，一般来说，人们在自己的生活中似乎都需要友谊、爱、幸福、自由、和平、创造性和安定，这不仅是为了自己，而且也是为了别人。无需太多的考察我们就会发现，为了满足这些需要，人们必须确定和遵循道德规则，应能鼓励他们相互协作，使他们免于恐惧，不必担心自己会被杀死、被残害、被偷窃、被欺骗或欺诈、被严厉管制或监禁。 因此，道德的产生源于人的需要，由于认识到以合作和有意义的方式生活在一起的重大价值。我不试图去证明使一切人都确信他们应该有道德，甚至也不打算宣扬有道德将永远符合每一个人的自身利益。但我确实认为：对于我们为什么需要道德这个问题，能够给出的最恰当的回答是：坚守道德原则，使得人们尽可能生活得和平、幸福、充满创造性和负有意义。 道德 什么是 道德、不道德、非道德、超道德 分析伦理学 科学方法 哲学方法 综合方法 规范伦理学 更注重规范伦理学 道德 道德研究的方法 道德的术语： 伦理学与美学 道德与礼貌 超自然论 道德与宗教 道德与法律 道德的起源 完全客观价值 自然法则论 人为什么要有道德 综合性观点 完全主观价值 道德源于人的共同需要和愿望 自觉的自身利益 基于传统和法律的理论 由于人的共同需要 道德基本上是处理人的关系的，讨论人如何对待其他存在物，以促进共同的福利、发展。 道德与礼貌 道德或礼节不同于道德，尽管两者之间有所联系，因为礼貌所关注的是同趣味有关的某些类型的社会行为，而道德所关注的是伦理行为。 礼貌和道德没有必然的联系，但一般而言，良好的礼貌伴随着良好的道德。 二、道德适用对象是什么？ 1、宗教道德 2、道德与自然 3、个体道德 4、社会道德 1、宗教道德 宗教道德涉及人和超自然物的关系。比如十诫：1、我是你的上帝；不可信仰别的神；2、不可亵渎上帝之名