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浅析白族民族服的形式美
浅析白族民族服饰的形式美
内容摘要:
服饰,是一个民族最为显著和直接的外在标志。白族服饰不久直观地反映出不同地区、不同时代的经济发展状况和工艺技术水平,而且也浓缩积淀着白族历史的、社会的、习俗的、宗教的诸多文化意蕴,体现出白族的审美理想,体现出特定的白族文化心理和礼仪制度。白族勇于创新,与时俱进,俯拾皆是的白族建筑、服饰、饮食、文学艺术、既有其他民族的精华再现,又具有浓郁的白族风格。所有这些,都是先人留给我们的丰厚文化遗产。身为白族,能拯救白族服饰这一宝贵的民族文化遗产,使之适应现代社会,得以延续,继承和发展,为民族文化大州建设服务,这不仅是一种义务,也是一种责任。继承、弘扬白族的这些“独、特、优”文化,也是我的骄傲和自豪。
关键词:白族 服饰 形式美 扎染 刺绣
一 大理白族服饰的历史渊源
人类最早制作服装的目的首先是为了抵御风寒,防止虫蚁的侵袭以保护肌肤。根据考古和对文物的推断,白族先民在几千年前就学会织布,缝制衣服,并且还用蚌壳等物作为装饰。因为白族服饰是白族文化的重要组成部分,所以它与每个时期的历史、风俗习惯和经济生活有着密切的联系。
青铜时期。根据记载,白族先民的服饰是不分男女的,都是穿对襟无领外衣,长到膝盖;袖子很宽而且短,长到肘部。男女就像不穿裤子似的。发式和头饰,男的要把头发弄得越高越好,女的一般把头发打散或者中间扎起,披在背后。这中服饰和头饰不久与《史记西南夷列传》中记载相吻合,而且也被唐代的白族祖先所继承。
唐代时期。根据最早《西洱河风土记》书中记载,男女都用毡毯披在肩上;女子是穿裙衫,头发长的还要把它盘起;而妇女穿的是用粗绸子做的裙子,头发也要挽起。
南昭时期。男的还是披毡毯,穿与汉族差不多的对襟衣,系高级的金腰带,但一般的人只能系皮革腰带。把发盘在头顶,在戴一个有双翅的高翘的头饰,光着脚。女的是穿短裙子,还是盘头发披毡毯。发上和耳朵上戴的多是金、贝、和琥珀等东西作装饰。这时期,白族服饰方面还有两个特点:一是视虎皮为他们的最尊贵,还作为一种立功人的奖赏。如《蛮书》中所说的“贵绯、紫两色,得紫后;有大功则得锦;又有超等殊功者,得全披虎皮。”如果再立一次大功,那么胸前和背后都要披虎皮,而且是没有袖子的。二是白族的尚白习俗已经在《新唐书、两爨蛮传》中记载“白蛮丈夫妇人以白缯为衣,下不过膝。”元朝时期的服饰与这时期的大体相同。
明朝时期。各种杂志和书籍对白族服饰的描述不详细,非常的简单。风俗衣食大体与汉族同等寥寥数语。虽然这些记载难以反映白族服饰的全貌,但是已经能反映出各地白族服饰的一些差异。
至今。白族服饰从远古至今的演变经历了漫长的历史流程,特别是近年来, 逐渐向时尚化和舞台化的方向靠拢。从2000年开始,每年的三月街都要举行一次白族服饰的展演,让享有金花美誉的白族妇女服饰,更是色泽鲜艳、绚丽多彩。让人在欣赏服饰的同时,会联想到大理美丽的自然风光。
二 大理各地区白族服饰的特点
白族男女普遍崇尚白色,以白色衣服为主。但因地理环境和各地社会经济发展水平的不同,以及受周边民族文化的影响,因而各地白族的服饰既有相同之处,又有许多各自鲜明的特点。
在大理地区,男子一般喜欢缠白色或蓝色包头,多穿白色襟衣,外套黑领褂,下身穿白色或蓝色的宽筒裤,系拖须裤带,脚穿黑布剪口鞋。有的还喜欢身挎一个小巧玲珑的绣花荷包。妇女的服饰各县不大一样,各有千秋,且未结婚和已结婚差别较大。青年女子,上穿白上衣,外加红、蓝、黑或紫红色等的丝绒领褂,下穿蓝色或白色宽裤、右衽结纽处挂三须或九须银饰,腰系绣花腰带短围裙,脚穿绣花鞋,如白节鞋或凤头鞋,手上多戴银或玉镯、戒指等首饰。未结婚妇女头戴色彩鲜艳的绣花头巾或花手帕,还可以独辫,连同白缨穗的花头巾或彩色毛巾用红头绳盘于头顶,已经结婚的妇女要挽髻,用丝网罩住,插银暨,包头较宽不露顶,以彩色毛巾,杂染布、黑布或蓝布作为头巾。年轻姑娘衣着十分艳丽,婚后随着年龄的增长,衣着逐渐趋向素雅和深色。
剑川、云龙、鹤庆和楚雄等地区妇女的服饰都不如大理鲜艳。上衣,围裙,裤子等多为浅蓝色或黑色。楚雄白族,男子头带一块帕,妇女外出也要以帕覆顶面。剑川未婚女子多戴兔耳帽或钉满玉兔银包的鼓钉鱼尾帽。此外,洱源、剑川等地的妇女还普遍披一张洁白的绵羊皮,一张四肢和尾皮完整而且不带任何杂毛的洁白羊皮,这些都是他们地方姑娘出嫁的备嫁妆。
云龙白族男子的服饰各地大体相同,穿对襟衣,宽脚裤子,戴黑包头或瓜皮小帽。青年妇女喜欢穿白、蓝、绿上衣,衣服前襟短、后襟长、覆臂部;在衣领,袖口绣花边、图案,下穿多为蓝、黑等深色且宽大的裤子,裤脚绣一道花边;系绣花围腰。未婚妇女黑包头露顶,梳独辫盘入包头巾。已婚妇女梳发髻,戴耳环。老年妇女服饰上
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