基因科技对政治哲学的挑战 .doc

基因科技對政治哲學的挑戰 黃默*、陳宏銘** 前言 挑戰一：社會契約論與人類社會倫理、法律基礎 社會契約論：Hobbes與Rousseau論人的平等與不平等 基因科技的衝擊與當代學者的爭論 挑戰二：資源分配課題 基因科技的衝擊之一：同世代資源分配課題 基因科技的衝擊之二：生育自由與世代正義 結論  前言 二○○○年六月二十六日，美國前總統柯林頓、英國首相布萊爾和多國的科學家，在電視上向全世界共同宣布包括美、英等多國在內共同合作推動的「人類基因體圖譜與基因定序」（Human Genome Mapping and Gene Sequencing）草圖完成。柯林頓表示，該項成就當可與登陸月球、原子分裂相提並論，堪稱科學史上最為重要的發明之一。此一劃時代的科學成就和未來進一步的突破，對於人類生命奧秘的了解、掌握或操控，可能達到空前未有的境界，其對人類社會衝擊之大，人們目前可能自身都難以完全估計和掌握。 早在一九五三年J.D.Watson及F.Crick發現了DNA雙螺旋結構以後，遺傳與生物科學的研究突飛猛進。其後在一九八六年時，美國能源部(Department of Energy)首先提出人類基因體研究計劃（Human Genome Project, HGP），美國國家衛生研究院 (National Institute of Health, NIH)也參與這項計劃，成立一個計劃中心，聘請Watson為主任並大力推動研究。基於Watson的建議，決定在人類基因圖組的計畫中，撥出不少於百分之三的經費，來研究倫理、法律與社會的意涵(Ethical, Legal and Social Implications, ELSI)，以應付日後隨著新科技而來的諸多問題。 台灣基因工程的研究起步較晚，「基因醫藥衛生尖端研究」跨部會的整合型計劃工作小組，在一九九七年底才完成規劃內容。雖然各領域的研究呈現萬馬奔騰之勢，惟ELSI只是其中的一小部份，除了第一年十七件獲推薦補助外，近三年來每年都不超過十件，研究者主要來自包括哲學、法學和社會科學領域人士。鑑於基因科技涉及國家政策、法律之制定，攸關資源分配之正義，對人權之影響至深且鉅，我們以為政治學者似不應於此一研究中完全缺席。基於此種關懷，過去作者大膽提出相關研究計劃，從政治學的角度探討基因工程的政治意涵，也屬於ELSI研究的一部分。第一年的研究課題集中於基因測試與治療所帶來對個人、群體與國家的影響，分析的重點在於權力關係的改變，以及資源的正義分配問題。第二年轉為複製人的探討，關懷的課題與第一年相同。第三年則探討優生學與優生政策。 這幾年來，我們持續關注此一課題，與ELSI其他研究也相互交流討論，雖談不上有什麼可觀的研究成果，但能從不同領域的知識中拓展了我們的視野，亦深覺頗有意義。恰逢本次研討會主題是關於政治學研究的新議題和新趨勢，我們乃藉此良機，嘗試拋磚引玉，就基因科技的發展對政治哲學的衝擊和挑戰做一探討，同與會的朋友們一起討論。本文主要的焦點有二，第一，審視當前並展望未來基因科技的進一步發展，由於基因測試和治療技術，透過基因的干預（gene intervention），人的遺傳條件和能力不再是無法改變的，傳統政治哲學對於人的假定，以及基於此一對人的假定所建立之政治社會態樣和理論，將一定程度受到挑戰。一言以蔽之，政治哲學對人的假定，一旦因基因科技的演進而面臨衝擊，則人類社會的倫理與法律基礎，亦將隨之受到挑戰。我們將於文中以傳統政治哲學的菁華--社會契約論為對象，並以若干關鍵的政治哲學家之理論為例，做一初步的討論。第二是，傳統政治哲學關於資源分配正義理論，也將因基因科技的發展而受到衝擊，這一方面涉及機會平等和分配正義，包括屬於同一世代間的人們，在近用基因科技資源的機會以及政府所應扮演的角色之課題；在另一方面，則攸關世代之間的正義課題，焦點主要在於生育自由和其對後代子孫權利和福祉的影響之課題。上述兩方面的挑戰或衝擊，雖然分開討論，但卻也彼此相關。 社會契約論與人類社會倫理、法律基礎 綜觀整個社會契約論的傳統智慧，主要建立在政治社會形成之前或是所謂自然狀態下關於人的假定，以及在此一假定之上進一步所推演和搭建的政治社會建構。謹以Hobbes、Rousseau等人的觀點為焦點。 社會契約論：Hobbes與Rousseau論人的平等與不平等 Hobbes認為在沒有政府國家之前的的生活狀態為「自然狀態」（the State of Nature），人大致是自然平等的，一個人無論比別人強壯多少，都可能被偷襲喪命。人彼此間相互猜忌，提防他人，但人的自然能力既然大致平等，且人享有保全自己性命的「自然權利」，人與人間的衝突無可避免。在沒有法律的自然狀態下，如生命遭受威脅，他有權利對別人做一切行為，於是Hobbes稱自然狀態