语文卷·201届天津市十二区县重点校高三第一次模拟联考(2014.03).docVIP

2014年天津市十二区县重点中学高三毕业班联考（一） 语文试卷 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分,共150分，考试时间150分钟。第Ⅰ卷 1至 5页，第Ⅱ卷6至10页。考试结束后，将答题卡交回。 第Ⅰ卷（选择题 每小题3分，共36分） 注意事项： 1．答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题卡上。 2．选出答案后，用铅笔把答案卡上对应的题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再填涂其他答案，不能答在试卷上。 一、（15分） 1.下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是 A. 琥珀（bò） 芜（wú）杂 舷（xián）窗 严惩（chéng）不贷 B. 翩跹qiān） 迤（yǐ）逦 躯壳（ké） 众矢之的(dì)椒兰réng）然 梦魇(yǎn) 偃（yǎn）旗息鼓 D. 熨（yùn)帖 熟稔(rěn) 执拗(niù) 　 岿然不动洽谈会 肄业B．在当选总书记之后，习近平的公开回信主要面向青年学生，主题性也更加明确，“中国梦”成为他给学生写信时最常提及的概念。 C. 通过本土文化与外来文明的碰撞融合，形成了天津深厚的文化积淀，也催生了天津成为近代中国戏剧的发源地。 D．托尔斯泰晚年背负行囊孤独地走在弯曲的小径上，感受到世人无法感受的世界，因此他才成为一代大师，开始了精神流放。 5．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是 A．乐府诗属于古体诗的范畴，这类诗歌的标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”等名称，李白的《梦游天姥吟留别》便是其中的代表作。 B．D．西汉文学家贾谊的史论《过秦论》，论了秦的兴起灭亡及其原因，其目的是给汉文帝政治改革提供借鉴。”,因为儒教和儒学有各自的界限，二者的关系犹如道教和道家的关系，即儒学是一种学术体系，而儒教是一种宗教。就像佛教有庙宇、道教有道观一样，儒教也有宗教场所孔庙(文庙)。 　　儒教和道教一方面孕育于华教，另一方面又分别是儒学和道家的宗教化，所以有两个源头。因此，既可以归之于华教系统，又可以归之于儒家或道家系统。 　 儒、释、道是中国人的信仰系统。中国古代的文学艺术已经为华教、儒家、道家和佛教所浸润，甚至可以说就是这些信仰系统的表现形式，所以也起到了信仰的作用。当遇到挫折时，人们去拜神，但中国古代的许多士大夫却去读《庄子》、唐诗、宋词、元曲等文学作品和欣赏书画、古玩等艺术品，从中获得精神寄托，这样文学艺术也可以归到信仰里边了。 　　宗教信仰和人文信仰相辅相成。一方面二者相互学习，相互渗透。中国的宗教是一种人文主义宗教，中国的人文主义则是一种宗教人文主义。另一方面宗教信仰和人文信仰分别成为不同人群的主要信仰形式。以士大夫为代表的社会上层多倾向于人文信仰，而以百姓为主体的社会下层更青睐宗教信仰。 (文章有删节) 6.下列关于“华教”的解说，不正确的一项是 A. 华教即中华民族的宗教，如同印度教、犹太教一样以民族命名，是与其他民族宗教并列的主体宗教。 B．华教、道教、佛教并列，为几乎所有中国人所信仰，是一直高居于国教地位的全民族性的宗教体系。 C．华教中的自然神灵崇拜包括图腾崇拜、自然崇拜与社稷崇拜，祖先崇拜衍化出圣贤崇拜、民族始祖崇拜。 D．华教以天为至上神，以皇帝为宗教权威，以孔子编订的六经为载体，以社会习俗和传统节日等为表现形式。 7.下列对本文内容的理解，不正确的一项是 A．世界多数民族信仰宗教，中国人既信仰宗教又信仰人文。这些信仰同时具有理性与非理性。 B．在中国人的信仰中，华教、佛教具有宗教性特征，儒家、道家同文学艺术一样具有人文性特征。 C．中国本土宗教中的华教是反映中华民族的宗教情怀的正宗大教，儒教和道教更多地被当今学者称为“民间宗教”。 D．宗教信仰与人文信仰相渗透，宗教信仰具有人文色彩，人文信仰具有宗教色彩，两种信仰各有自己的受众。 8.根据本文的内容，下列推断合理的一项是 A．多数民族信仰宗教，中华民族主要信仰人文，因此相对于本国文化，中国传统信仰的地位高于其他民族信仰的地位。 B．儒教是一种脱胎于华教的宗教体系，儒教又孕育了儒学这种学术体系，因此，儒学包含于儒教的范畴之中。 C．无论属于宗教信仰的华教和佛教，还是属于人文信仰的儒家、道家和文学艺术，都在中华民族精神文化中居于重要地位。 D．因为文学艺术属于人文信仰，所以许多人遇到挫折时便从文学艺术作品中获得精神寄托。 三、（12分） 阅读下面的文言文，完成9～12题。 李云字行祖，甘陵人也。性好学，善阴阳。初举孝廉，再迁白马令。 桓帝延