[高中]女神导读(2016版).docVIP

《女神》导读 说明： 语文附加题中关系到的十部名著，对我们来说，可能《女神》的阅读困难最大。现按照诗集顺序篇写一个简单的导读，帮助大家更好地理解诗歌。 小部分诗歌高考牵涉到的可能性不大，故不再纠缠，或有省略。 重点掌握第一辑、第二辑和第三辑中的《归国吟》 首先要明确《女神》全诗集的构成，认真阅读序诗前一页的构成介绍。 “什”：“篇什”，《诗经》的“雅”和“颂”卷首之篇为什，以十篇为一什，所以诗章又称“篇什”。 《序诗》※ 十月革命对郭沫若有着较大的影响，诗中出现了“无产阶级者”、“共产主义者”，明显能感觉到诗人受新思想的影响。当然，在那个时期，包括诗人在内的国内很多爱国青年，事实上并不完全明白这些概念的意义。 郭沫若在《创造十年》中承认：“但那只是文字上的游戏，实际上连无产阶级和共产主义的概念都还没有认识明白。” 第一辑 《女神之再生》※ 叆叇（ǎi dài）：云层弥漫天空的状态。 雝（yōng）融：和谐和乐之意。 埒（liè）：对等。 狯（kuài）：狡狯，奸滑诡诈。 （口尾）（wēi）呀：四川方言，也有说是郭沫若拟音自造的，表现焦急、痛苦的意思。 此剧最初是篇散文，郭沫若在郑伯奇、郁达夫、成仿吾三位朋友的建议与帮助下，改创为诗剧的形式。 “《女神之再生》是在象征着当时中国的南北战争，共工是象征南方，颛顼是象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国——美的中国。”（郭沫若《创造十年》） “美的中国”正是诗剧前引诗所暗示的民主、和平的中国。 《湘累》※ ， 。 ，， 。 ， ？ ， 题解：湘累，指屈原投湘水而死。《汉书·扬雄传》：“钦吊楚之湘累。”注引李奇曰：“诸不以罪死曰累，……屈原赴湘死，故曰湘累也。” 鬒（zhěn）发：乌发。 揥（tì）：古代妇女首饰，用象牙做成，故曰象揥。 瑱（tiàn）：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉饰。 糺（jiū）：三股的绳索，引申为缠结。 纕（ xiāng）：佩带。 《棠棣之花》※ 主要人物聂政与其姐聂荌(àn)，聂政为战国四大刺客之一。 题解：《诗经·小雅·常棣篇》：“常棣之华，鄂不韡韡（wěi，茂盛），凡今之人，莫如兄弟。”常棣及棠棣，华及花。棠棣之花的花与萼都好看，联想到兄弟的共存荣，故后人把“棠棣之花”作为兄弟的象征或代替词。本诗代聂政聂荌两个好姐弟。 这篇诗剧是郭沫若历史剧《棠棣之花》的第一幕第二场，当时应报社之邀抽出来先行发表的。诗剧中反映的战国之乱暗示了当时中国军阀的混战，民不聊生的局面。表达作者主张和平反对分裂的政治观点。 五卅惨案发生时，郭沫若正在上海，亲眼目睹了“一个年仅十七岁的大学生，也在枪弹纷飞中身负重伤，他的姐姐不顾一切地在医院中看护他……”（《郭沫若传》。诗人拿起笔，想用戏剧的形式绘下这壮丽的一幕。起先他打算写一个三幕现代剧，就以那十七岁的大学生为主角，全剧以弟弟的死亡向姐姐启示一条必由之路，让她化悲痛为力量，努力使自己成为我们民族的一名女中豪杰。但是在具体构思过程中，他却改变了主意，觉得这些认识照亮了他心中早就孕育的聂荌、聂政的形象，他决心描写战国时代的这一对姐弟：姐姐一心支持弟弟的正义行为，不惜牺牲自己的生命。可以说，聂荌是借虚拟的历史故事，歌颂现实生活中的那一对大学生姐弟，这是作者特意献给站在反帝爱国斗争前线的人民群众的“一个血淋淋的纪念品”。 第二辑 凤凰涅槃之什、泛神论者之什、太阳礼赞之什 《凤凰涅槃》※ 《序曲》之后就是《凤歌》（即即）与《凰歌》（足足），为涅槃作准备。后面是《群鸟歌》，群鸟象征了社会上种种平庸之辈或丑恶之徒。最后是《凤凰更生歌》。全诗借凤凰更生象征着中国的再生，也是指诗人思想上的再生。 《天狗》※ 《女神》的艺术网络是多样化的统一。激情如闪电惊雷，火山喷发；柔情如清风明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表诗篇《天狗》其艺术风格当属前者。这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。诗歌中 “我便是我了”这一句，第一个“我”是天狗自称，第二个“我”是个性获得充分张扬后的“本体”。这首诗是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。 《心灯》※ 写诗人在“狂风”之后依然明亮的心灯——对民族、对未来、对光明的希望与热爱。 《炉中煤》※ 注意副标题“眷恋祖国的情绪”，把五四以后的中国比作有进取气象的女郎，把自己比作熊熊燃烧的“炉中煤”，把我与祖国的关系比作恋人的关系，《炉中煤》也就成了诗人对祖国的“恋歌”了。 《无烟媒》※ 第一节引用了司汤达的话。全诗把推动人们前进的新思潮比作了“无烟煤”，“思想的花”“往图书馆里去挖煤”