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《欲望的旗杆》与当代伦理的困境2行政论文范文大全 《欲望的旗杆》与当代伦理的困境 　二、欲望的生存 　　欲望，是一种存在，《说文解字》中说“欲，贪欲也，从欠，谷声”，这是一个形声字，“欠”是形，表示一个人的头上冒气，是欲火中烧，蒸腾跑出人的躯体！“欲”在孔子那里，并不看作是可怕的，他承认人的欲望，孔子说过：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《论语·里仁篇》）欲富贵而不欲贫贱，这是人人心理都存有的欲望，孔子也不例外，如果能得到，就是作一个“执鞭之士”，为人赶车，也是乐意的，但是要得之以道，去之以道。道的核心是仁，所谓“居仁由义”就是得之以道。这里对人的欲望提出了一个道德上的限制或前提条件。但这并不意味着欲望与道德是必然对立的，欲望本身并不是道德的。在现实中有些人为了满足其欲望而不顾道德，这是孔子所极力反对的。 　　“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义者也。”活着，这是人类最基本的欲求，也是完全正当的欲求，人生一世，草木一秋，谁不想活着？谁不想活的体面圣洁？“义”即道德义理也是人类的欲求，谁不想活的崇高？人人都有道德上的价值，人格上的尊严，这就是人所本有的“良知”。但是，当生与义发生冲突时，决不能苟且偷生，而要“舍生取义”。