论环境伦理学三理论分歧中的对立统一关系.doc

论环境伦理学三大理论分歧中的对立统一关系 邝福光 摘要：我国环境伦理学研究中，对“环境”、环境伦理学的研究对象；自然环境工具价值和内在价值的关系；“人类中心论”、“生命中心论”、“环境中心论”在环境伦理学中的理论意义，还存在比较大的分歧。从哲学高度上分析，对这三个问题的认识分歧，其实是同一事物在不同发展阶段上，内部矛盾运动对立统一规律认识的分歧的一种表现，是人类对人类与生存环境间的伦理道德关系认识逐步深入发展的结果。分歧产生的直接原因，是由于对“环境”概念与内涵的不同认识。 关键词：环境 环境伦理学 自然价值 自然权利 人类中心 生命中心 环境中心 一、关于“环境”和现代环境伦理学的对象问题 1、关于“环境” 谈环境伦理学，不得不先从“人类生存环境”谈起，环境伦理学中一系列理论性问题的分歧，我认为都是由于对这一特定“环境”内涵、定义及其与人类生存发展关系的不同认识引起的。 有关“环境”的概念和定义，从时间到空间、从物质到精神、从经济基础到上层建筑，提法何止数以百计。但提高到哲学高度去论定，“环境只是任何一个中心事物周围与此事物有关的客观存在”而已。①任何事物都是不能孤立存在的，有中心事物，就必然有与此事物相关的环境存在。没有无环境的中心事物，也没有无中心事物的环境。中心事物和环境，通过双方的矛盾运动，共同构成为一个相互对立又相互依赖的有机统一体（系统），任何一方的存在都必须以另一方的存在为条件，任何一方受到破坏或崩溃，都会造成整个对立统一体（系统）的瓦解和死亡。世界上有无限众多的事物，它们都有可能相对地成为中心事物，因此也就有了无数众多的环境定义和概念的形成和产生。 环境伦理学研究所涉及的“环境”，是以“人类生存发展”为中心的，由自然环境、社会环境和人工环境组成的，人类赖以生存发展的客观存在。它和其中心事物——人类的生存发展，共同构成了世界上最复杂的矛盾对立统一体——“人类生存系统”。其中，自然环境和社会环境本身，又是一个由众多因素构成的复杂的有机系统组分。因此，作为以人类生存发展为中心的“环境”，就成了由多级网络关系结构而成的，世界上最复杂的环境系统——“人类生存发展环境系统”（可简称为“人类生境”以与常见的“生态环境”相区别）。在环境伦理学，特别是环境科学及实际环境工作者中，“人类生境”的概念，常常被人们有意或无意地用自然环境或生态环境的概念取代了，这是对环境伦理学中一系列重要理论问题产生分歧的重要原因之一。 人类，是自然界进化到一定阶段上的产物，是地球上最高级的有机生命形态，是一个以类形式在地球上存在的他养性生物。人类具有自然和社会的双重特征。为了生存，人类必须依赖自然环境中原有的构成要素。“整个自然界——首先作为人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的材料、对象和工具——变成人的无机的身体，……。”②首先，人类是作为自然界的产物——自然人而出现和存在的，因此，自然界是人类的母亲，是人类赖以生存发展的环境，这对任何人来说都是没有疑义的。 但人类是一种自然生存能力很弱的他养性生物。为了生存，人类必须主动地向自然环境索取生命物质，而这种索取一般都是以群体行为方式实现的。因为作为个体，人类很难在严酷的自然环境中与其他生命形态的载体——其他生物展开竞争，而获得存在和发展的机会和可能。人类能够进化和发展到今天这种状况，完全是一种依赖能动的社会群体行为所取得的结果和成就。“正象社会本身生产作为人的人一样，人也生产社会。……自然界的人的本质 只有对社会的人说来才是存在的，因为只有在社会中，自然界对人才是人与人联系的纽带，才是他为别人的存在和别人为他的存在，才是人的现实的生活要素；只有在社会中，自然界才是人自己的人的存在的基础。”③人类的“活动和享受，无论就其内容或就其存在方式来说，都是社会的，是社会的活动和社会的享受。”④“我们不仅生活在自然界中，而且生活在人类社会中”⑤“自然和历史——这是我们在其中生存、活动并表现自己的那个环境的两个组成部分。”⑥因此人类生存发展的环境，必须同时由自然环境和社会环境共同构成的结论 ，早在100多年前就应该没有了任何争论的余地。 但根据辩证法的运动法则，作为人类生存发展的客观条件，自然环境和社会环境，既是统一的，又是对立的。没有了自然环境，就没有了社会环境存在的物质基础，但没有了社会环境，人类也不能单独面对自然环境而生存。特别是人类发展到今天，已经可以用大量的人造环境取代自然环境的情况下，社会环境对人类生存发展的意义就更加突出了。人类可以在多方面，甚至比较长时间内脱离自然环境而存在，但离开社会环境（包括人工环境）而生活，已基本上成为不可能。也就是说，人的社会性正在进一步加强，人类及人类生存