明代文学第一讲详解.ppt

明代代文学 绪论 平民化 平民意识：个性的张扬和欲望的表露 集团化 一部明代文学史，殆是文人分门立户，标榜攻击的历史 。郭绍虞《中国文学批评史》下册 放诞不羁，每出名教外 吴中自祝允明、唐寅辈才情轻艳，倾动流辈，放诞不羁每出名教外。今按诸书所载，寅慕华虹山学士家婢，诡身为仆，得娶之后，事露，学士反具资奁，缔为姻好 王廷陈知裕州，有分巡过其地稍凌挫之，廷陈怒，卽散遣吏卒，禁不得祇应。分巡者窘而去，于是监司相戒勿入裕州。 谢榛为赵穆王所礼，王命贾姬独奏琵琶，歌其所作竹枝词歌，罢卽饰姬送于榛。大河南北无不称谢榛先生者 。 目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭，一快活也； 堂前列鼎，堂后度曲，宾客满席，男女交舄，烛气熏天，珠翠委地，金钱不足继以田土，二快活也 箧中藏万卷书，书皆珍异，宅畔置一馆，馆中约直正同心友十余人，人中立一识见极高如司马迁、罗贯中、关汉卿者为主，分曹部署，各成一书，远文唐宋酸儒之陋，近完一代未竟之篇，三快活也 千金买一舟，舟中置鼓吹一部，妓妾数人，游闲数人，泛家浮宅不知老之将至，四快活也；然人生受用至此，不及十年家资田地荡尽矣，然后一身狼狈，朝不谋夕，托钵歌妓之院，分餐孤老之盘，往来郷亲，恬不知耻，五快活也。 《袁中郎全集》卷二〇 《与龚惟长先生书》 明代代文学 明代前期小说 三国志通俗演义 三国志通俗演义，嘉靖元年（1522） 水浒传，天都外臣汪道坤序本，万历十七年（1589） 西游记，世德堂百回本，万历二十年（1592） 隋唐两朝史传，龚绍山绣梓本，万历四十七年（1619） 三国演义 清代刘廷玑说：“演义者，本有其事，而添设敷演，非无中生有者比也。” 历史演义： 指用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷衍成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想。《三国志演义》是历史演义小说的开山之作。 罗贯中，太原人，号湖海散人，与人寡合。乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方，至正甲辰（二十四年，1364）复会，别来又六十余年，竟不知所终。 贾仲明《续录鬼簿》 成书过程： 史传：西晋陈寿《三国志》、南北朝裴松之《三国志》“注” 。 宋元讲史话本：元代英宗至治年间（1321—1323）建安虞氏刻本《三国志平话》。《三分事略》、戏曲舞台的三国戏。 历史到文学 十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对於渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂於渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。相持百馀日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！” 三国志·诸葛亮本传 十二年春二月，亮由斜谷出，始以流马运。秋八月，亮卒渭滨。征西大将军魏延与丞相长史杨仪争权不和，举兵相攻，延败走；斩延首，仪率诸军还成都。大赦。以左将军吴壹为车骑将军，假节督汉中。以丞相留府长史蒋琬为尚书令，总统国事。 三国志后主传 秋，亮病困，密与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等作身殁之后退军节度，令延断后，姜维次之；若延或不从命，军便自发。亮适卒，秘不发丧，仪令祎往揣延意指。 魏延传 是月，诸葛亮出斜谷，屯渭南，司马宣王率诸军拒之。诏宣王：“但坚壁拒守以挫其锋，彼进不得志，退无与战，久停则粮尽，虏略无所获，则必走矣。走而追之，以逸待劳，全胜之道也。” ……司马宣王与亮相持，连围积日，亮数挑战，宣王坚垒不应。会亮卒，其军退还。 三国志·明帝纪 青龙二年，诸葛亮率众出渭南。先是，大将军司马宣王数请与亮战，明帝终不听；是岁恐不能禁，乃以毗为大将军军师，使持节；六军皆肃，准毗节度，莫敢犯违。 三国志·辛毗传 诸葛亮於武功病笃，后主遣福省侍，遂因谘以国家大计。福往具宣圣旨，听亮所言，至别去数日，忽驰思未尽其意，遂 骑驰还见亮。亮语福曰：“孤知君还意。近日言语，虽弥日有所不尽，更来一决耳。君所问者，公琰其宜也。”福谢：“前实失不谘请公，如公百年后，谁可任大事者？故辄还耳。乞复请，蒋琬之后，谁可任者？”亮曰：“文伟可以继之。”又复问其次，亮不答。福还，奉使称旨。 裴松之注引陈寿益部耆旧杂记 亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。宣王将出战，辛毗杖节奉诏，勒宣王及军吏已下，乃止。宣王见亮使，唯问其寝食及其事之烦简，不问戎事。使对曰：“诸葛公夙兴夜寐，罚二十已上，皆亲览焉；所啖食不过数升。”宣王曰：“亮体毙矣，其能久乎？”裴松之注引魏氏春秋 亮自至，数挑战。宣王亦表固请战。使卫尉辛毗持节以制之。姜维谓亮曰：“辛佐治仗节而到，贼不复出矣。”亮曰：“彼本无战情，所以固请战者，以示武