古代语法高中版.docVIP

《古代汉语语法》 说起古代汉语的语法，可以说一门深奥的学问，需要更多的专业知识和时间才能学会，学透，对我们高中生来说既难度太大，也没有必要，所以我们今天这一节课主要是站在我们高中阶段实用的角度去选择一部分知识来进行学习和讲解。希望通过这节课的学习，能够使同学们对古代汉语的语法有个较为明确的认识，对以后学习文言文有一定的帮助。 明确语序 古代汉语的语序和现代汉语的差别不大，主要也是主谓宾的形式，但是我们知道古代汉语有一部分语序和现代汉语是有差别的，主要原因就是古代汉语的中的宾语位置有时会有变化，这是主要的差别。 词的概念 现代汉语中的词语可以是一个字，例如“花”，也可以是一个词“花儿”，也可以是四个字“红红火火”等，这就说明现代汉语的语法对于词语的构成分类是很丰富的，组合词也叫词语，也可以叫短语，但是古代汉语中一个字就是一个词，几乎没有合成词，有时大家也会看到类似于现代汉语的合成词，其实这些不叫合成词，而是由两个词构成的，所以我们在翻译成现代汉语的时候感觉很明显，就是每一字几乎都需要组词翻译，这就典型的说明了古代汉语由一个个词组成的特点，这点比较容易理解，不再赘述。 难点就是宾语前置和词类活用和特殊句式，我们具体讲解。 宾语前置? 汉语的基本语序 ：主语——谓语——宾语 宾语前置的基本语序：主语——宾语——谓语 ?古汉语中宾语前置大致有以下几种形式： 一、否定句中代词作宾语前置： ?这种形式必须满足以下两个条件：其一是宾语是代词；其二是否定句。 所谓的否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副词“不、弗、未、否、非、毋”等或表示否定的动词“无”或否定代词“莫”，这种句子就叫否定句。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。如： （1）??忌不自信。 《邹忌讽齐王纳谏》 （2）??七十者衣食帛肉，黎民不讥不寒，然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》 两句中各有否定词（1）“不”，（2）“未”，且各有代词（1）为“自”，（2）为“之”。 因此，这两句用现代汉语的语序理解应为： （1）忌不信自。 ??? （2）七十者衣食帛肉，黎民不讥不寒，然而不王者，未有之也。 二、用助词“之”作宾语前置的标志，把宾语提到动词前，以加重语气。 在疑问句中，往往用“何……之……”格式表示。我们所熟悉的有“何罪之有、何功之有、何陋之有”等等。如： （3）夫晋，何厌之有？ 《烛之武退秦师》 句中“有”为动词，作谓语。“何厌”作“有”的宾语，“之”为助词，可不译，作宾语前置的标志。 陈述句中，用“之”作宾语前置的标志，直接把宾语放在动词前。如： （4）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。《师说》 句中宾语“句读”、“惑”分别位于动词“不知”、“不解”之前，“之”作为宾语前置的标志，不译。 三、用助词“是” 作宾语前置的标志，把宾语提到动词前，以加重语气。 在陈述句中，往往用“惟……是……”格式表示。我们熟悉的有“惟才是举、惟你是问、惟利是图”等等。 （5）惟利是图 现代汉语应理解为“惟图利”，“是”为助词，宾语前置的标志。 疑问句中，用“是”作宾语前置的标志，直接把宾语放在动词前。如： （6）求！无乃尔是过与？ 句中，“无乃……与”为固定结构，译为“恐怕……吧”。这句话现代汉语语序应为“求！无乃过尔与？”，所以本句应翻译为“这恐怕要责备你吧？”“尔”充当“过”的宾语，“是”作为宾语前置的标志，不译。 四、疑问句中，疑问代词作动词宾语，放在动词谓语之前。 文言文中，疑问代词有“何、谁、恶、安、胡、奚、孰、焉”等等，它们作宾语往往放在动词前面。如： （7）沛公安在？ 《鸿门宴》 （8）世与我相违，复驾言兮焉求？ 《归去来兮辞》 两句中，宾语各是疑问代词“安”、“焉”，所以都前置于动词“在”、“求”之前。还原之后应为： ?沛公在安？ 世与我相违，复驾言兮求焉？ 五、疑问句中，疑问代词作介词宾语，放在介词之前。 ?文言文中常见的介词有“于、以、为、从、自、向”等等，疑问代词充当这些介词的宾语时，一般都放在介词之前。如： （9） 微斯人，吾谁与归？ 《岳阳楼记》 （10）此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？ 《鸿门宴》 两句中，介词“与”、“以”的宾语各是疑问代词“何”、“谁”，因此，二者皆前置。 六、介词宾语前置还有些特殊情况： 1，宾语即使不是疑问代词，也可以前置。如： （11）余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 《石钟山记》 “是”是一般代词，但也前置