生态文明视域下领导干部生态观的构成及践行路径 - 用于合并.docVIP

生态文明视野下的领导干部生态观的构成与践行路径 张宏亮 文明是人类文化发展的成果，是人类改造世界的物质成果和精神成果的总和。《周易》最早将“文明”并用：“见龙在田，天下文明。”《尚书》则将“文”与“明”分别予以解释：“经天纬地曰文，照临四方曰明。”这里既包含了“经天纬地”的物质文明，也包含了“照临四方”的精神文明。人类文明已历经了三个发展阶段，从最初的原始文明到农业文明，再到工业文明，工业文明之后则需要开拓一个新的文明形态延续人类的生存，那就是生态文明。生态文明是工业文明发展到一定阶段的产物，是实现人与自然和谐发展的新要求。倘若说农业文明为“黄色文明”，工业文明为“黑色文明”，那么生态文明则为“绿色文明”。它是一种文化价值、一种生活方式、一种发展理念。党的十八大以后，生态文明建设已成为新时期统领社会经济发展的纲领性理念。习近平总书记多次系统论述了建设生态文明的一系列重大理论和实践问题。推进生态文明建设，建设美丽中国，党委、政府是主导力量，领导干部是关键所在。领导干部必须以生态学的基本观点和方法去观察和处理现实问题，在宏观上，能够影响政府决策、体制改革和风气转变；在微观上，逐渐引导人们的思想价值取向、生产方式和消费行为的创新与转型，最终形成传统与现代相结合的生态文化体系。质言之，领导干部需要树立正确的生态价值观、生态道德观、生态经济观、生态消费观以及生态政绩观。 一、领导干部生态观的构成及意义 （一）生态价值观。它是领导干部生态观的价值论基础,也是生态文明“制度建设”的基本原则，更是生态文明建设的文化基础。领导干部能否树立正确的生态价值观，直接影响他们的科学决策和施政行为。自工业文明以来，人类中心主义价值观甚嚣尘上，它把人尊崇为万物之灵长，是宇宙中唯一具有内在价值的存在物，自然只具有相对于人需要的工具（功利）价值，由此导致了人对自然的征服和滥用。相当一部分领导的价值观中功利主义价值观作祟，人类中心主义价值观本身并无问题，因为维护人类的整体利益和长远利益是生态运动得以维系的内在动力和基础，问题在于人类中心主义价值观偏执地将人的任何感性偏好都看做是应该予以满足的。只要把人类中心主义价值观中的“感性偏好”替代为“理性偏好”，生态问题就可以迎刃而解。破解生态危机之道根本在于破除人类中心主义的“我执”，树立“自然权利论”和“自然价值论”的生态中心主义价值观。 （二）生态道德观。它是领导干部生态观践行的内在规约。生态问题是一个道德问题，它是传统美德教育的合理内核。生态道德是人在对自然界的行为中理应遵循的基本行为准则。它是人类付出了沉重的环境代价后获得的对人与自然关系的必然性认识，其核心理念是追求人与自然的和谐发展与共存共荣。生态道德观是人类对生态环境问题的是非、荣辱、善恶的认识和评判。正确的生态道德观会对于领导的行为产生自觉的约束作用，从而大大减轻法律约束人的行为时所付出的成本或代价。生态道德水平的高低也是衡量领导干部道德水平的重要尺度。生态道德观的主要内容包括“代际公平”、“代内公平”和“人地公平”。当下，某些领导干部的生态道德意识不到位，认识较为肤浅，认为生态问题根本不属于道德范畴，更不用说事关其所管辖的整个区域的可持续发展。 （三）生态经济观。它是领导干部将生态价值与经济价值共生和兼顾的新发展观。各级领导干部中倡导生态经济观，大力发展生态经济，这是推动我国发展模式转型，实现生态文明的关键。生态经济观就是把生态价值与经济价值融合的特殊价值形式。从《史记·货殖列传》中的记述可以看到，司马迁已经注意到生态条件和经济、文化的关系。它是人类在认识到传统生产观点造成严重生态后果的基础上产生的。生态经济观认为，局部乃至全球经济、生产活动都是以地理环境的生态再生产过程为前提的，其规模、速度必须保持协调关系。经济、生产活动不能损害生态再生产过程的正常机能。由于传统生产方式的根本缺陷、利润至上的资本逻辑，环境缺失的市场机制等因素，一些领导干部对生态经济的认识比较模糊，对低碳经济、循环经济和生态产业理解不到位，简单地把发展等同于经济发展，认为只要经济增长了，其他都可以忽略甚至牺牲。因此在制定发展规划时往往注重近期的直接的效果，而忽略由此可能产生的那些涉及长远利益的难以预测的后果。 （四）生态消费观。一个人的消费观决定着消费内容、消费行为、消费方式等重大问题。领导干部的个体消费行为，包括消费什么、如何消费都是大众所关切的敏感问题。而生态消费观是积极、正面的消费观，也是值得倡导的社会消费风尚。人所消费和使用的物品，不管是自然产品抑或人工产品，最终都溯源于自然。而人所消费之后的废弃物还要归于自然。故此，人的所有消费活动指向自然，由自然所承载。领导干部个体的消费观直接决定着个体的消费行为，并对社会起到引领和示范的作用。近些年来，随着我国经济发展和人民生活水平的