浅谈蝉的意象.doc

浅谈古诗歌中蝉的意象 甘肃省通渭县第二中学 刘 一 蝉，作为自然界中客观存在的弱小生命体，朝饮甘露，暮高枝，夏生秋亡，在苍茫宇宙中显得微不足道然而正是它的这一生命博得了文人客的厚爱，蝉被带入诗词中。 　　一、渗透作者怜惜生命的主观感受。 　　元稹《送卢戡诗》“红树蝉声满夕阳，白头相送倍相伤” “红树”、“蝉”、“夕阳”、“白头”自然融为一体相伴的蝉恰恰是白头之人的真实写照加上离别之悲，是一种下降凝缩的力的运动蝉突出了诗人的主体感受，即天悠长，人生如白马过隙，倏忽即逝的悲剧，词微旨远，妙不可言。 　　陈子昂的《感遇诗三十六首　其十二》 “玄蝉号白露，兹岁已蹉跎。群物从大化，孤英将奈何。” 该诗表面写蝉在白露到来时，必死无疑无可奈何的伤悲之情，实质上是以蝉喻指自我生年不满百的悲剧情怀，凄冷的人生风雨，字里行间无疑渗透着作者怜惜生命的主观感受。 　　二、悲凉羁旅　　秋天给人的审美感受是一种悲凉的情调，蝉极易渲染出种苍凉的氛围，孤冷意象融入别离远游之中。 　　许棠的《蝉》“报秋凉渐至，斯夜思偏清。默守疑相答，微摇似欲行。”诗中的“默守”、“欲行”，不但写蝉，而且写人，诗人离愁别恨寄寓蝉身，而蝉的孤单悲凉却是诗人的化身，而作者把这种羁旅之悲寄托在蝉身上，体现出人作为普通生命体面对广漠宇宙所孤独无助　朱熹的《宿寺闻蝉作》:“树叶经夏暗，蝉声今夕闻。已惊为客意，更值夕阳薰。” 客听到蝉鸣为何惊？夕阳蝉，凄恻哀惋。阳西，白昼去，在凄寒的夜晚哀鸣，令人感到悲怆把羁旅之悲寄托在蝉身上，许棠的《蝉》体现出人作为普通生命体 “蝉”、“客”在“惊”中合二为一，同在夕发叹在读者的艺术想象“蝉”“客”可以换位，物我感应融为一体。这蝉鸣还曾使有志无成、空一腔报国热情却无处施展的唐代诗人雍裕之潸然泪下：“一声清溽暑，几处促流身。志士心偏苦，初闻独泫然”（《早蝉》）。蝉本无知，蝉鸣也本不关愁，然而许多诗人却闻蝉而愁，这只不过是因为诗人自己心中有愁王国维《人间词话》以我观物，故物皆著我之色彩　　三、高洁逸人格象征暗喻坎坷不幸的身世　　古人以为蝉是靠餐风饮露为生的，故把蝉视为高洁的象征，并咏之颂之，或借此来寄托理想抱负，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。虞世南在题为《蝉》的诗中写到：“垂委饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风” 隋朝旧臣虞世南，由于才高学广，为人正直被唐太宗李世民留用深得器重于是，他笔下的鸣蝉就成了具有高洁逸人格的象征，成了诗人自己是因为立身高洁而不是因为凭借外在力量才被重用的表白。 骆宾王的《在狱咏蝉》“西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。” 有人说“‘露重飞难进，风多响易沉’两句中字字说蝉，也无一字不在说自己。”骆宾王因为上书议政事，冒犯了武则天，被人诬陷下狱。愤懑极，在狱中写下这首诗。“露重”、“风多”比喻环境的压力“飞难进”比喻政治不得意“响易沉”比喻言论受压制“无人信高洁”喻自己的品性高洁却不为时人所理解。全诗取譬贴切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人到物，达到了物我一体的境界，是咏蝉诗中的不可多得的佳作。 而晚唐诗人李商隐的《蝉》诗则是这样写的：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清”。诗人满腹经纶，抱负高远，然而清高后来，又陷入牛李党争的夹缝之中潦倒终身。因而诗人在听到蝉的鸣唱时，由蝉的立身高洁联想到自己的清白，由蝉无同情联想自己无同道相。于是，不由自主地发出“高难饱”、“恨费声”的慨叹。三首诗都是唐代咏蝉寄意的名作，但由于三位诗人的地位、际遇、气质不同，使三诗旨趣迥异，被称为唐代咏蝉“三绝”。清人施补华《岘佣说诗》：“同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不借秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此”可谓一语中的 2