科举制与中国传统文化B.pptVIP

商汤举伊尹：传说商汤王访求到“耕于有莘之野”的伊尹，在他的辅佐下灭夏而得天下。 武丁举傅说：商高宗武丁访求到为人筑墙的傅说，拜他为相而天下大治。 周武王访求到渭水边的钓鱼老头子姜太公，拜他为相而灭商得天下。 而在中国，科举制度有力地帮助皇权压抑了贵族势力，科举官僚们依靠的不是世袭地位、名望等家族背景，而仅仅是以皇帝名义召集的科举考试，他们的地位和权力也是皇帝一句话就可以剥夺的。因此他们对专制君权有着天然的依附与畏惧。 相对来说，前期封建社会那些贵族士人倒显得更为自由洒脱、独立不羁，且看《世说新语》中对魏晋世族名士言谈风貌、精神人格的描写，他们绝没有明清时王公大臣们都俯伏在皇帝脚下颤抖的卑微之态。在唐代“牛李党争”中，非科举出身的世族宰相李德裕，比科举出身的庶族宰相牛僧孺更有敢作敢为的魄力。 在世、庶之分消失了的后期封建社会里，正如黑格尔《历史哲学》所说的那样，在中国皇帝面前，一切人都是平等地卑微渺小的。 B、知识分子身体的囚笼思想的枷锁 中国历代帝王都知道控制知识分子、禁锢思想自由对于专制政治的必要性。唐太宗“天下英雄入我彀中”的名言，真是道尽了科举制度作为知识分子囚笼的性质。 诗称“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”。通过科举制，统治阶级欺骗和笼络了一大