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古诗文字词积累 001安 ①怎么、哪里：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（韩愈《马说》） ②安逸、安乐：然后知生于忧患，而死于安乐也。（《孟子·生于忧患，死于安乐》） ③安稳、安定：风雨不动安如山。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） ④养：衣食所安（所安：养生的东西），弗敢专也，必以分人。（《左传·曹刿论战》） ⑤什么、什么地方：多歧路，今安在？（李白《行路难》） 002案 ①文书、案卷：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（刘禹锡《陋室铭》） ②几案、矮长桌：乃于案上取壶酒，分赉诸徒。（蒲松龄《劳山道士》） ③同“按”，按着：若有所畏惧，则梦见夫人据案其身，哭矣。（王充《订鬼》） 003把 ○持着、端着、拿着：明月几时有？把酒问青天。（苏轼《水调歌头》） 若见鬼把椎、锁、绳纟墨 ，立守其旁。（王充《订鬼》） 004比 ①并列、挨着：海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》） ②表比较：今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（柳宗元《捕蛇者说》） ③及、等到：莫邪子名赤，比后壮。（干宝《干将莫邪》） 005才 ①仅仅、刚刚：初极狭，才通人。（陶渊明《桃花源记》） ②才能：卿今者才略，非复吴下阿蒙！（司马光《孙权劝学》） 006彻 ○通达、贯通：日光下彻，影布石上。（柳宗元《小石潭记》） 自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 引申为思想的改变：汝心之固，固不可彻。（《列子·愚公移山》） 007诚 ①确实、的确：此诚危急存亡之秋也。（诸葛亮《出师表》） ②诚心：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（《列子·愚公移山》） ③表假设，假如：大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原。（司马光《祖逖北伐》） 008辞 ①告别：停数日，辞去。（陶渊明《桃花源记》） ②推辞、不接受：蒙辞以军中多务。（司马光《孙权劝学》） ③言辞、词句：未尝稍降辞色。（宋濂《送东阳马生序》） 009从 ①采纳、听从、顺从：择其善者而从之，其不善者而改之。（《〈论语〉六则》） 小惠未遍，民弗从也。（《左传·曹刿论战》） ②跟随：隶而从者，崔氏二小生。（柳宗元《小石潭记》） ③由、自：从小丘西行百二十步。（柳宗元《小石潭记》） ④追、追求：溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。（《诗经·蒹葭》） [⑤从容：不慌不忙：王果从容入。（蒲松龄《劳山道士》）] 010但 ○只、仅：但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》） 011对 ①对着、向着：当窗理云鬓，对镜帖花黄。（《木兰诗》） ②回答：对曰：“小惠未遍，民弗从也。”（《左传·曹刿论战》） 012而 ①表并列：永州之野产异蛇，黑质而白章。（柳宗元《捕蛇者说》） ②表转折：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》） ③表顺承：困于心，衡于虑，而后作。（《孟子·生于忧患死于安乐》） ④表修饰：吾恂恂而起，视其缶。（柳宗元《捕蛇者说》） ⑤表假设：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。（《〈论语〉十则》） ⑥第二人称代词，你、你的：而翁知我，故不语郎君。（徐珂《蔡勉旃坚还亡友财》） [⑦而已：罢了：与余舟一芥，舟中人两三粒而已。（张岱《湖心亭看雪》）] [⑧久而、既而、俄而、已而：表时间：睨之，久而不去。（欧阳修《卖油翁》） 既而儿醒，大啼。（林嗣环《口技》） 俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。（林嗣环《口技》） 已而夕阳在山，人影散乱。（欧阳修《醉翁亭记》）] 013发 ①把箭射出去：见其发矢十中八九，但微颔之。（欧阳修《卖油翁》） ②出发、派遣：有时朝发白帝，暮到江陵。（郦道元《三峡》） ③发出、表现：征于色，发于声，而后喻。（《孟子·生于忧患死于安乐》） ④起、兴起：舜发于畎亩之中。（《孟子·生于忧患死于安乐》） ⑤花开：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。（欧阳修《醉翁亭记》） ⑥头发：黄发垂髫并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》） 014方 ①方圆：今齐地方千里，百二十城。（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》） ②比拟：时人方之前朝贡禹。（范晔《私心》） ③正：方虚骄而恃气。（《庄子·呆若木鸡》） ④才：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》） ⑤地方、方向、方位：有朋自远方来，不亦乐乎？（《〈论语〉六则》） 今南方已定。（诸葛亮《出师表》） ⑥道：吾长见笑于大方（大方：修养或学问高的人）之家。（《庄子·秋水》） 015不（fǒu） ○同“否”，在用肯定否定式表示选择的句子里，表示否定的一方面： 客问元方：“尊君在不？”（刘义庆《期行》） 使君谢罗敷：“宁可共载不？”（《陌上桑》） 016夫 ①成年男子：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。（《列子·愚公移山》） ②丈夫：便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。（林嗣环《口技》） ③fú，这、那：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（范仲淹《岳阳楼记