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大情怀 正能量 　　用当今比较流行的话来说，谭仲池的诗是充满“正能量”的。这种正能量体现在他对民族、对国家赤诚的热爱，体现在对社会发展、进步、正义的讴歌，也体现为对良善、和谐、自然、美好等品质的坚持与礼赞。在当今这个礼崩乐坏、价值混乱、标准匮乏的时代，谭仲池堪称是一个异数，他有他自己的标准，有自己的价值追求，进行着自己的坚守与创造，这无疑是值得肯定的。许多人将这种正能量与“主流”“政治化”相等同，并进而打上“概念化”“符号化”的标签，认为其价值不大，这种认识其实是有问题的。实际上，任何一个社会、一个人，都是需要正能量的，否则，如果整个社会、整个人身上充斥混乱不堪、阴暗污浊的负面能量，那无疑是不可想象，没有希望可言的。在这方面，应该说谭仲池作出了属于他自己的探索。总体来看，谭仲池的写作构成了一个较为丰富的艺术世界，既有豪放、壮阔、阳刚的一面，又有婉约、柔和、温情的一面，有金戈铁马，也有儿女情长，有长歌当哭，也有吟风咏月，其中有诸多值得讨论的话题。 　　一 　　谭仲池的短诗与长诗风格差异较大，他似乎在有意进行某种分工，长诗侧重重大题材、宏大叙事，而短诗则主要书写日常、生活化、个体性的题材。一个有意思的现象是，他的长诗与短诗风格上也有较为明显的分野，短诗写得较为活泼、生动、自然，于寻常处见新奇，颇有意趣。如果说他的长诗更多是写“大我”的话，他的短诗则主要是在写“小我”，他更多是以一个普通人来写身边事，写自己的所见所闻、所感所悟，轻松、有趣，颇具亲和力与感染力。 　　随着“现代化”进程的推进，人与自然的关系已经逐渐疏远、淡漠，种种现代科技的便利反而阻隔了人与自然的亲密接触。人类变成了经不起风霜雨雪的“温室里的花朵”，感受力、“免疫力”都急剧下降，这大概也是一种“现代病”。而在谭仲池这里却没有这一问题，他的诗很大一部分便是写自然，与大自然“亲密接触”的，游历山水、春夏秋冬、晨昏雨雪、一草一木，每每成为他诗歌书写的对象，有着天人合一、物我一体的意味，其主体态度也是平和安宁、怡然自得的。在《花月》中，他写道：“月下花影/花影映月/花月春宵恋情切//莫怨鸟啼蛙闹/吵醒了/多情的夜//河湾摇过送肥的扁舟/望吐金的时节/水中蹦出一轮圆月”，全诗颇具中国古典诗歌的韵味，但其语言、其形式又是现代的，处理和结合得非常好。在《雨》中写，他如此写“雨”：“悠悠地飘洒/在绿叶青枝上轻轻亲吻/把你美丽的梦/绽开在湿润的初春//我撑着一柄旧伞/走过寂寞的篱笆/弯腰拾起一串/青春的泪痕”，这里面同样也有一种古典诗的意境，亦有戴望舒《雨巷》之神采，余韵悠长。诸如此类的书写有很多，“世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛”，而谭仲池诗歌很重要的一点即在于，他并不缺少发现美的眼睛，他善于发现、捕捉生活、自然中的美，哪怕是眼前身边的寻常事物，经他的观照也能见出另外一种状貌，打开新的诗意空间： 　　夏之夜，轻轻的歌吟/托起一个银色的故事//满树的青光，泻在窗台上/照耀一抹苦涩的笑//真想生出双翼/飞出浩瀚的时空/把一颗渴望的心/播进荒芜的土地 　　――《蝉鸣》 　　照耀着凝固的石影/照耀着宁静/照耀着碧绿/照耀着骏马和风尘/一夜复一夜/款款来去/让圣洁的炽热和温柔/从心底流出 　　――《塞外月》 　　木船在悠扬的琴声里/摇晃/桨叶划破水中柳姿的绿梦/缠绵的小曲/在波浪上飘飞/坐在水边的栏杆下品茶/肩上扛着桥影/脚下流着柔情/从远方捎来的尘土和疲倦/会在水镇的风里/沉淀成明日的风景 　　――《木船》 　　谭仲池的诗有很多是游历诗，这其中一部分是自然景观，更多的则是人文景观，他对人文景观的观照更见其情怀与境界。通过对这些历史古迹、人文景点的书写，他往往发幽古之思、辨文明之路，能够在古、今、中、外的坐标体系中进行复杂的文化观照与思考，作品的内涵非常丰富。他的诗所写的景点，有聂耳墓、华清池、大雁塔、杜甫草堂、妈祖庙、炎帝陵、岳麓山、沈从文故宅等，也有国外的如莱茵河、歌德故宅、贝多芬故宅、科隆教堂、海德堡古城堡、泰姬陵、普希金故居、赫尔辛基岩石教堂、哥本哈根美人鱼雕塑等，景点本身的历史文化内涵加之写作主体宽阔的视野、渊博的知识，深沉而多元的关切，两者形成了一种化学反应般的遇合，往往能够由此及彼、抚今追昔、互相生发，很有张力。在《世博会》中，充满了对“前现代”与“现代”的反思：“世界有时变小 变玲珑 变妩媚/整个大自然的梦想 神奇 壮美 诗意/都一齐在这里汇聚/萧萧铁马驰过的古道夕阳/已化作锦绣楼台的灯笼/彝族山寨黑夜的火把/已点燃古老大地上的七彩星光//不要再说文明现代的生活离我们有多远/不要再问山外的世界有多精彩/这剪不尽的眼前风景/是载着今天的春城驶向明天灿烂岁月的火车”。而《杜甫草堂》中，既写了对作为个体的诗人杜甫的，同时也是普遍性的、对天下诗人的