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浅析希腊神话与中国神话的异同 12汉2 128305220 全慧 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。世界上的每一个民族都有属于自己的神话，这是人类的共通现象之一，神话反映着远古时期人类的生活风貌以及人类祖先对于自己未知世界的美好猜想。 古希腊神话是西方文学的源头，包含了众多想象奇特、丰富多彩的故事，与此同时，远在东方的中国土地上也诞生了诸多充满神秘色彩的民间传说和神话，二者之间存在许多异曲同工之处，当然由于地理环境、民族文化的不同，古希腊和古中国的神话也有着许许多多的差异。 中希神话的相似性在世界的产生、人类的起源等方面表现的尤为突出：在中国古代的神话之中，盘古开天辟地应算得上是公认的创世方式，据《山海经》记载：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。 ”在古希腊神话中，地母该亚诞生于混沌之中，又由她生出了白昼和黑夜，后来又有了天神乌拉诺斯，乌拉诺斯与该亚结合生下了十二个提坦神，最小的儿子克洛诺斯推翻父亲的统治后成为了第二代天神，与其姐结合后又生下六男六女，而后克洛诺斯又被自己的小儿子宙斯推翻，宙斯成为了第三代天神，并创建了统治世界的奥林匹斯神系，由此创世工作基本完成。中国和希腊的创世神话均反映出了古希腊和古中国人民丰富的想象力，他们对自己所处的世界不甚了解，并且处于“靠天吃饭”的原始时期，因此，古希腊古中国的神话均带有对大自然的敬畏和崇拜。 中希神话最显著的不同则在于神与人之间的关系方面：中国古代便有了“天人合一”、“天人感应”等说法，在中国古代先民的眼中，人处于宇宙和自然的中心，人虽受制于自然，但又可以通过自己的能力和智慧求得与自然的和谐发展，神也是站在人类的一边，处处为人的发展提供方便，女娲造人补天，斩除恶龙猛兽；炎帝教人播种五谷、辨别草药；黄帝教人钻燧生火、盖房取暖……在中国，神并不凌驾于人之上，不是摆布人类、统治人类，而是与人和谐相处，为人类服务。 在古希腊则不是如此，神才是整个宇宙的中心和主宰，诸神为了争抢一只金苹果便可以发动一场耗时十年的战争，劳民伤财也在所不惜；一心为人类着想的普罗米修斯因把圣火偷偷带到了人间便要承受老鹰每天啄食肝脏的巨大痛苦，在希腊诸神看来，人类是神族的产物，他们不配与神享受同样的资源，而应当一切为神族服务。 另外，神具有人类的某些特性也是古希腊神话的一大特点，众神之王宙斯好色，诸女神互相攀比嫉妒，女神赫拉小心眼、爱吃醋等等。而在中国，神则是完美的象征，他们普度众生、完美无缺，无论遇到何种争议均能站在正义的一边，自己无欲无求，一切只为所谓“道”，这样比较起来，倒是古希腊神话中人化的神的形象更加生动可人。 中国神话和希腊神话是世界文化中两颗熠熠生辉的明珠，均反映了古代先民的生存智慧和民族精神，而由于两个民族的历史成因、地理环境、风俗习惯等的差异，中希神话中又存在着天壤之别，对古希腊神话和古中国神话进行比较和研究，便能更好的还原古代先民的生活状态，对人类文明的研究具有十分重大的意义。 1