为学第一课时精编.ppt

为 学 彭端淑(清代) 一、解题 题目《为学》选自《白鹤堂文集》，原题为《为学一首示子侄》。 示：给……看 是彭端淑为勉励他的子侄辈努力学习而写的。 为——做 学——学问。 即：做学问、求学的意思。 本文删去了原文的第二和最后两个自然段。 二、作者简介 翻译句子 天下事 有 难 易 乎？ 天下的事情有困难和容易（的分别）吗？ 为之，则 难 者亦 易 矣。 （去）做， 那么困难的也（变得）容易了。 翻译句子 人之为学 有 难 易 乎？ 人 做学问有困难和容易（的区别）吗？ 吾 欲 之南海， 何如？ 我想要到南海去，怎么样？ 翻译句子 子何恃而往？ 子恃 何而往 你凭什么前往？ 吾 一瓶 一钵 足 矣。 我（只凭借）一个瓶子一个饭钵就足够了。 翻译句子 吾数年 来 欲 买舟而下 我几年以来想要雇船往下游走。 犹未能也 还不能（做到）。 翻译句子 越 明年， 贫者 自南海 还 到了第二年，贫穷的和尚从南海返回。 以 告 富者 把（这件事）告诉富有的和尚。 富者 有 惭 色。 富有的和尚（脸上）有惭愧的神色。 翻译句子 西蜀之去 南海， 不知 几千里也。 西蜀 距离南海，不知道有几千里。 僧富者不能 至 而 贫者 至 焉。 富和尚不能到达那里，但穷和尚却到达那里了。 翻译句子 人之 立 志， 人（如果）树立志向， 顾 不如 蜀 鄙 之 僧 哉？ 还比不上四川边远地区的和尚吗？ 概述段意 一(1) 提出论点，说明“难与易相互转化的辩证关系”即“学则易，不学则难。” 二(2-6) 记叙蜀鄙二僧去南海的故事.以此作为论据说明主观努力的重要性，有志者事竟成。 三(7) 由上述故事引出结论，为学贵在“立志”，坚持时间，奋发努力，就能变难为易，实现预期目标。 中心 出自本课的成语 蜀鄙之僧： 蜀：四川；鄙：边远的地方；僧：和尚。 现在人们常用来说明：穷与富不是事业成功的关键条件。 自测题 * * 彭端淑 ，字乐斋，眉州丹棱（今四川丹棱[líng]县）人。（清代）文学家。 与李调元、张问陶一起被后人并称为“清代四川三才子”。 曾任吏部郎中，后在锦江书院（位于四川成都）讲学。著有《白鹤堂文集》。 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不 为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之， 则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者 曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃[shì]而往？” 语气助词，表疑问=“吗” 代词，指代“事情” 助词，用于主谓之间，取消句子独立性 的 边远的地方 想要 到……去 佛教圣地，普陀山 怎么样？ 什么 凭借、倚仗 去 对……说、告诉 曰：“吾一瓶一钵[bō]足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。 子何恃而往？” 越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至 而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ “把”、“拿”、“将” 佛教徒盛饭用具 雇船 能够 到了 四川 距离 知道 加强语气的助词 树立志向 还、反而 反问语气，=“吗” 神色 还 第二年 四、翻译课文 天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那 么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情 也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。 四川的边远地区有两个和尚，其中的一个贫穷，一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想要去南海，怎么样？” 富和尚说：“您凭借什么去呢？”　 穷和尚说：“我凭借着一个水瓶一个饭钵就足够了。” 富和尚说：“我几年来想要雇船往下游走，还没有能够去成。你凭借着什么能去呀！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，把这件事告诉了富和尚。富和尚露出了惭愧神色。 四川的西边距离南海，不知道有几千里远，富和尚不能到达，但是穷和尚却到达了