内蒙古文化民族风情.pptVIP

民间文艺 达斡尔族民间文艺丰富多彩。已搜集的用满文拼写的达斡尔语手抄本中，有清代达斡尔文人阿拉布丹的《蝴蝶花的荷包》、《四季歌》、《戒酒歌》等数十篇优秀作品。叙事诗“鸟春”、“民歌”扎恩达勒”和民间歌舞“鲁日格勒”（亦称“哈库麦”），“扎恩达勒”是类似山歌题材的民歌的统称，分为有词和无词两种，高亢奔放，婉转悠扬；“雅德根”调是民间祭祀类歌曲。真实反映了达斡尔族的生产和生活，为人们所喜闻乐见。世代相传的民间美术、剪纸、刺绣、玩具等，是妇女们的手工艺品。 狩猎 狩猎业曾经是达斡尔族最古老、最重要的生产活动之一。在长期的生产实践中，达斡尔人积累了许多狩猎方面的知识与经验，如下套子、设陷阱、放地箭、“打围”、鹰猎等等。 弓箭和扎枪是猎民们狩猎生产最主要的工具。这些工具原始、简陋，命中率不高。为了保证人身安全、提高狩猎生产的效率，达斡尔人便逐渐摸索，形成了众人集体围猎，即“打围”的狩猎生产方式。这种方式多以“哈拉”（氏族）为单位，由一名经验丰富的“阿围达”（围猎长）统一指挥进行。具体方法就是参加围猎的众人按圆形分布，把预定的猎场包围后，慢慢搜索前进，逐渐缩小包围圈，最后将被围困的貂、狍、鹿、野猪等动物射杀。 鹰猎是另外一种非常有效的狩猎方式，多在雪后的清晨进行。届时猎人脚跨骏马，左臂托举猎鹰，寻游于雪野山林之中。发现野鸡、野兔等小型禽鸟动物后，便令猎鹰迅速出击，准确而有效。鹰猎的收获量虽然不大，但它既是一种生产劳动，又是一项饶有风趣的体育娱乐活动，因而深受达斡尔人的喜爱。拥有一只聪明伶俐、敏捷强悍的猎鹰也成为猎人的骄傲与自豪。 竞技 曲棍球 曲棍球是传统运动项目，该族曲棍球队员成为国家队主力之一，享有曲棍球之乡的声誉。早在我国辽代，达斡尔族的先民——契丹人中就盛行。 摔跤 摔跤为广大群众所喜爱的活动外，劲力也是新疆达斡尔族群众十分喜欢的一项游戏活动，因不受场地和用具的限制，常常是人们在茶余饭后或是节假日娱乐的项目之一。 新疆塔城市阿西尔达斡尔民族乡被人们誉为“摔跤之乡”，新疆很多摔跤明星都是从这里升起的。 民居 达斡尔族的村庄大都依山傍水，风景十分秀丽。房舍院落修建的十分整齐。一幢幢坐北朝南的高大的“介”字形草房，内壁和大棚装饰着各种图案，大方雅观。家家户户的院墙围绕着红柳条编织的带有各种花纹的篱笆。院落布局严谨，马棚和牛舍一般都修筑在离院子较远的地方，保持干净清洁。 达斡尔族的传统住房多以松木或桦木栋梁为房架，土坯或土垡为墙，里外抹几道黄泥，顶苫房草，二间、三间、五间不等。二间房以西屋为卧室，东屋为厨房；三间或五间的以中间一间为厨房，两边的为居室。房子一般都坐北朝南，注重采光，窗户多是达斡尔族房屋的一大特点。居室的南、北、西三面或南、东、北三面建有相连的三铺大炕，俗称“蔓子炕”。蔓子炕保暖性能好，是达斡尔人冬季不可缺少的取暖设施。 《格斯尔》是“活着的”史诗。 一是因其存在于《格斯尔》说唱艺人的心里，因为每一位说唱艺人都有自己的个性，说唱《格斯尔》的风格迥然不同，说唱的故事中除了主要人物的构成和主要情节大致相同，细节上也各有差异。所以，每一位说唱艺人都是一部“活着的《格斯尔》史诗”。 二是因为艺人在说唱过程中会不断往其中注入新的章节，这些史诗的内容至今仍在不停增长，而且，只要《格斯尔》说唱艺人能不断诞生，其内容就会不停地演化和创编。 “《格萨（斯）尔》史诗传统”2009年被列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。 《格斯尔》和《江格尔》《蒙古秘史》被誉为蒙古古典文学宝库的三颗灿烂的明珠，是具有独特民族风格与强烈艺术魅力的英雄史诗。 在古代蒙古人民中间，有专门演唱《格斯尔》故事的民间歌手，每逢重大集会或那达慕大会、喜庆宴会或天灾人祸、流行瘟疫，便请歌手演唱《格斯尔》故事，以示庆祝或驱魔逐邪。常此以往，格斯尔便成了英雄的偶像和战胜邪恶势力的化身。 第六节 三少民族 一、鄂伦春族 “鄂伦春”是民族的自称，是“山岭上的人”之意，也有解释为“使用驯鹿的人”。 他们大部分生活在黑龙江，内蒙古地区。有人把鄂伦春人称为马背上的民族，他们的确是精骑善射的民族，世世代代在大、小兴安岭的森林里以狩猎为生。早年，他们居无定所，过着游猎生活。解放前，私有制虽然确立，但鄂伦春族还保留着原始公社的残余。新中国成立前，鄂伦春族还处于原始社会，社会内部尚未形成社会分工，只有男女老少之间的自然分工。社会生产以集体狩猎为主，采集和捕鱼为辅。 1951年10月1日，成立了鄂伦春自治旗。新中国成立后，党和政府关心鄂伦春人的生活，在依山傍河的地方为他们建造新居，把他们从散居的山里请下来。1953年，鄂伦春人实现了定居，一步跨越千年，结束了原始社会生活。跨越几个社会发展阶段，鄂伦春族是我国11个从原始社会末期直接进入社会主义社会