2016张家界旅游方案概要.ppt

Travel to ZhangJiajieLets Go 第六感 成员：袁昊东、李晨、杨钰、向镔、 卿玉、王菁 目录 1.地理位置 2.古今文化 3.民间风俗 4.景点分类 5.相关活动 一丶地理位置 张家界是中国 湖南省的省辖地级市， 位于 湖南西北部， 澧水中上游， 属武陵山脉腹地， 为中国最重要的 旅游城市之一。 二丶古今文化 张家界市，是一座新型的城市，张家界，又是一座新兴的旅游城。她既古老又年轻，说她古老，是因为她的前身——大庸市——早在新时器石代，其境内澧水两岸就人类活动了。685年，农历乙丑年）杨显德纂修的《永定卫志》与清道光三年（公元11652年，农历癸末年）修刊的《永定县志》以及《慈利县志》和《桑植县志》等史书记载，公元前221年秦统一六国，划全国为三十六郡，当时的大庸与慈利便属于黔中郡，它是湖南境内第一个行政区，比省会长沙还早。黔中郡所辖包括慈姑县（县址在今慈利蒋家坪乡太平村一带），桑植县与大庸县（今永定区）、石门县、安乡县、澧县、津市、临澧，以及湖北省公安、鹤峰两县与湖南桃源县一部分地区。 西汉时期，除地方设立郡县外，还加封国，实行的是郡县国交错体制。西汉高祖五年（公元前202年，农历乙亥年），刘邦当朝，他下令分黔中郡为武陵郡，析慈姑县为孱陵、充县（含永定、武陵源两区与桑植县）。 三丶民间风俗 张家界民间交际习俗：打老庚 “老庚”这个词在张家界及湘西地区就是好兄弟的意思，而“打老庚”一般是指年纪相差不多、友谊非常浓厚的同性朋友结为异性兄弟或姐妹。 过去“打老庚”会特别讲究仪式的，在两个人经过相互同意后，会在野外带上一些祭拜品，举行一个正式的祭拜仪式，祭拜过后将香插于两人中间，并立“有福同享，有难同当″之类的誓言，这样“打老庚”就完成了第一步，然后把两人结为“老庚”的事情通知于相互的亲朋友好，以望之后能相互帮助，逢年过节时，还会礼尚往来，进一步巩固友谊。 而现在“打老庚”就简单很多了，只要关系特别要好，经常坐在一起吃几顿饭、喝喝酒，就能称得上是真正的“老庚”了，结为“老庚”之后，彼此就可以直呼对方为“老庚”，这样显得更加亲近。 湘西张家界的三大古谜 张家界属于大湘西范围之内，而张家界旅游城市是一个多民族的地区，在古老的张家界这片神奇的土地上存在着湘西的三大古谜，分别是：湘西赶尸、辰州符、放蛊。 湘西赶尸，顾名思义，就是活人赶着尸体走，这是我们湘西一种带着神秘色彩的事件，可能很多人听起来会感觉到害怕，会联想到这是不是非常的恐怖。其实这并不是人们想像的那种恐惧事件，这只是流传在湘西张家界的一种古谜，至今也还未得到科学的验证。张家界土家族占多数，如果土家人在外打工、游玩时客死他乡，家里人就会想方设法把尸体运回到自己的家乡，在以前的张家界是一个很穷的民族，土家人讲究的就是一个人死后落叶归根的现象，而为了把异乡的尸体运回，就在张家界这片土地上形成了一种名为叫“赶尸”的职业。 赶尸匠在乡间小道上是如何把尸体赶着走的呢？这就是要用到一种“符”——辰州符，又称“灵符”，“神符”，“桃符”，“符”的主要作用是“保护”，“镇守”，驱逐或镇压邪恶势力之用。每次赶尸匠就是用这种辰州符（用一张纸在上面画符）贴在尸体的身上，然后再口中念到一些咒语，一个个尸体就像一个个大活人一样的跳动起来。 据说在神秘的湘西，阿妹为了留住阿哥的心，就会用一种很特别的方法，这种方法只有苗族的一些阿妹使用，是专门用来对付背叛爱情的负心汉。这种方法就是“放蛊”，如同一种传说中的巫术。放蛊几乎在湘西多数地区都有流传，这种蛊毒是用最毒的虫子磨成粉而制成的，养这些毒虫时是用一个器皿，在里面放上许多的毒虫，让它们在里没有食物吃而导致互相残杀，最后的一个胜利者就是最毒的毒虫，主人会再用自己的鲜血来养毒虫三天，再把虫晒干，磨成粉就可以使用了。 目前都还没有科学家能用科学的语言解释这几种现象，所以久而久之也就成为了我们大湘西的三大古谜存至现今。 四丶景点分类 1丶张家界国家森林公园 张家界国家森林公园位于湖南省西北部张家界市境内。1982年9月25日，经中华人民共和国国务院批准，将原来的张家界林场正式命名为“张家界国家森林公园”。也是中国第一个国家森林公园。1992年12月，因奇特的石英砂岩大峰林被联合国列入《世界自然遗产名录》，2004年2月被列入世界地质公园。公园总面积4810公顷。 张家界国家森林公园自然风光以峰称奇、以谷显幽、以林见秀。其间有奇峰3000多座，如人如兽、如器如物，形象逼真，气势壮观。峰间峡谷，溪流潺潺，浓荫蔽日，有“三千奇峰，八百秀水