题宣州开元寺水阁阁案例分析.pptVIP

题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 ————13小教2班 31号 标题解读： 宣州：唐代州名，在今安傲省宣城县一带。 开元寺：建于东晋，初名永安寺，唐开元二十六年（738）改名开元寺。 水阁：开元寺中临宛溪而建的楼阁。 宛溪：又叫东溪，在宣州城东。 夹溪居人：夹宛溪两岸居住着许多人家。 作者简介： 杜牧：（公元803－约852年）唐代，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。 因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，大杜“。与李商隐并称“小李杜” 历史背景： 中唐诗歌高潮到唐穆宗长庆时期逐渐低落。长庆以后，唐王朝危机进一步加 深，士人心态发生巨大变化。诗歌适应时代变迁，有了新的内容和艺术表现形式。 于是唐诗风貌再次出现明显转变，由中唐进入晚唐。 写作背景： 牧之任宣州团练判官常游开元寺，作有《题宣州开元寺》、《开成三年宣州开元寺作》等诗。此作题曰咏寺中水阁，实乃吊古，盖如范大士《历代诗发》所谓“藻思蕴蓄已久，偶与境会，不禁触绪而来”。于时当有所感，乃至慨叹之余，竟欲随范蠡泛舟五湖。就眼前景写来，而寄兴遥深，含蓄无尽。 译文 六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。 敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。 深秋时节的密雨，象给上千户人家挂上了层层的雨帘；落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。 心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。 范蠡（lǐ） ，字少伯，汉族，春秋时期楚国宛地三户邑（今河南淅川县）人。春秋末著名的政治家、军事家和经济学家。被后人尊称为“商圣”，南阳五圣 之一，他虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”后代许多生意人皆供奉他的塑像，称之财神。被视为顺阳范氏之先祖。 全诗八句无一不是景，无一不是情；八句皆是眼前景，又皆非眼前景。明是风景，实是一层套一层的感慨：首联以大笔“六朝文物”起，配以小景“草连空”为佐证，接着以“天淡云闲”对比，又借“今古同”承上启下。于是颔联尽写人生（此人生非个人之人生）无奈之状，无限悲凉之际转而说景，最后落于遥想范蠡上。诗人将“六朝文物”、“天淡云闲”、“鸟去鸟来”、“人歌人哭”、“深秋雨”、“落日风”、“参差烟树”，真实的、虚构的、幻想的、古典的披着“眼前景”的模样一一入诗，但并未按由近及远的一般顺序去写，而是根据诗人的言外意安排。“山色”“水声”“参差烟树”以及“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风”的昏暗色，都给全诗笼罩了一层似明似暗、如真如幻的梦幻感，这一切都暗示了诗人的理想与现实的距离。这层朦胧是美丽的，也是不安的。 杜牧的七言律诗，在其全部诗作中占有重要的地位，不仅数量多，而且在思想艺术上亦取得了很高的成就。吴乔《围炉诗话》云：“杜牧诗，唯绝句最多风调，……其七言律亦极有佳致。”这就明确地指出其七律的成就仅次于绝句。这首诗语言清丽，主题沉重；情景交融，气魄壮伟，沉雄劲健而不失于木质枯直，有韵致而不流于柔弱无力。明朗、健爽与低回惆怅交互作用，体现出了杜牧诗歌的“拗峭”（杨慎《后村诗话》）的特色，表现出一种劲直峻峭、气力健举的气势，从而更增强了雄浑豪宕的意境。所以，清代薛雪（字生白﹐号一瓢）在《一瓢诗话》中说：“杜牧之晚唐翘楚，名作颇多，……如《题宣州开元寺水阁》，直造老杜门墙，岂特人称小杜而已哉。” 写作特色 如许印芳所评：“此诗全在景中写情，极洒脱，极含蓄，读之再三，神味益出。” 伤悼六朝繁华消逝，同时又以“今古同”三字把今天也带入历史长河。“人歌人哭”，一代代人都消没在永恒的时间里，连范蠡的清尘也寂寞难寻了。留下的只有天淡云闲，草色连空。这正是对于唐衰推移，一切都无法长存的认同和感慨。此诗禾意超脱，一方面在广阔远大的时空背景上展开诗境，一方面又以丽景写哀思，很能体现杜牧律诗含思悲凄、流情感慨的