洛阳文化旅游资源开发问题与对策研究.doc

洛阳文化旅游资源开发问题与对策研究 摘要：洛阳是一座有着悠久历史文化的古城，深层挖掘旅游资源的文化内涵，合理利用文化旅游资源并对其进行深度开发具有重要的意义。本文通过分析洛阳文化旅游资源开发中存在的旅游产品创新不足，文化资源欠缺整合、知名品牌数量稀少，产品单一雷同、旅游业整体协作不力，景区之间各自为阵、夜间项目较少，难以留住顾客、旅游资源保护不力，惨遭毁坏等问题，有针对性的提出开发整合洛阳文化旅游资源、优化结构，深度挖掘，打造洛阳旅游精品、提高认识，强化体验营销，加快智慧旅游城市建设等改进措施，为洛阳旅游业的发展提供理论指导和借鉴。 关键词：洛阳；文化旅游资源；问题；对策 旅游是一种体验，是旅游者为了感受异地文化和获取身心愉悦而前往旅游目的地的一种活动。文化旅游是利用旅游文化的一种全新的旅游形式，是旅游者在旅游活动中以体验异地旅游文化为主的过程，每一段旅游历程，都是对新文化的一种体验。随着旅游业的快速发展和国民素质的逐渐提高，文化旅游也逐渐成为旅游业的热门项目。文化旅游资源如何在保护资源原汁原味的基础上进行适应市场需求的深度开发已变得格外重要。对于历史文化古城洛阳来说，合理利用文化旅游资源并对其进行深度开发具有重要的意义。 一、洛阳文化旅游资源概述 洛阳位于河南省西部，黄河中游南岸、伊洛盆地北缘，因其居于古代洛水背面而得此名；由于四面环山，四水蜿蜒，形成了洛阳山环水抱的宏大地势，故被称为“河山拱戴，形势甲于天下”。[1]洛阳，曾是华夏民族人文始祖炎黄诞生和长期生活的地方；也是我国人类最先跨入文明门坎，建立第一个奴隶制国家的地方；这里还是中国历史上唯一的女皇——武则天的神都。洛阳是华夏文明的重要发祥地之一，建都于远古的洪荒时代，从夏朝开始，相继有夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、武周、后梁、后唐、后晋等朝代以此为都，前后在此定鼎九州的共有105位帝王。古人以九、五之数为尊，将九视为最大的个数，包含有多的意思，因而“九朝古都”成为了人们对洛阳的赞誉，并与北京、西安、南京并称为中国四大古都。故司马光诗云：“欲问古今兴废事，请君只看洛阳城。”这其中的缘由或许就与洛阳所处“天下之中”得天独厚的位置有着莫大的联系。 （一）历史悠久的河洛文化长廊 中国历史脉络是以河洛为核心，国都变迁，王朝更替，渐渐形成了富有浓郁地方特色的文化，史称“河洛文化”。河洛文化是以洛阳为中心的黄河和洛水交汇地区的人类经过长期生活和实践所创造的物质和精神文化的总和，是华夏文化的核心文化。我国古代文学、科技、教育、哲学领域中有许多辉煌的成就都与洛阳息息相关，《汉书》、《资治通鉴》、河图洛书、五行八卦、熹平石经、龙门二十品、洛阳牡丹皆发源于此，都是叹为观止的人文杰作。[2]先祖们留下的珍贵遗产，经过时间的沉淀凝结成为极为宝贵的文化旅游资源。洛阳一年一度的春季牡丹花会，秋季关林朝圣大典，以传统文化和牵动效益带动了洛阳经济的振兴和社会的发展。 （二）圣贤云集的华夏圣地 周公在洛阳完成了礼乐之制并以此来治理国家；老子任职于洛阳并在此著立学说；魏晋时期玄学盛行于洛阳，促进了文学艺术的发展；宋代程颐、程颢兄弟开创理学之先河，是宋代之后漫长中国封建社会的理论基础和精神支柱；蔡伦改进了造纸术，创造“蔡侯纸”后传至海外，对人类文化知识的传播、保存和发展，起到了巨大的推动作用；左思构思十年作《三都赋》，也曾成就了一段“洛阳纸贵”的美谈。 （三）辉煌灿烂的永恒文明 河洛文化的集中体现则是河图洛书。它是上古时期河洛先民为了谋求生存在劳动中所凝结成的人类思维的不朽成就，是整个华夏民族历史变迁的智慧结晶。洛阳是丝绸之路的起点。公元前139年，张骞初次出使西域，打通了中国和西域的陆上要道，架起了中西之间互通有无的桥梁。丝绸之路的开辟不仅开通了中西方物质的互通，而且促进了中西文化的交流，佛教也因此传入中国。龙门石窟是中原大地上第一批列入世界文化遗产保护行列的文物景观，堪称体现中国石窟艺术变革的“里程碑”。 （四）绚丽多彩的民俗文化 因长期居于经济、政治、文化的核心地位，洛阳的历史文化可谓绚丽多彩、源远流长，而民俗文化亦是其中最具代表性的一部分。悠久的历史和灿烂的文化，在河洛地区演绎沉淀，在一代代艺人的手中物化，成为各种各样具有极高历史价值和深厚文化内涵的的工艺产品，他们因自身独特的河洛文化基因而成为洛阳的标志性产品，如中华艺术瑰宝唐三彩，闻名天下的洛阳牡丹、独具特色的洛阳剪纸、绣工精细的洛绣、历史悠久的杜康酒、酸辣可口的洛阳水席等等，都是洛阳代表性的传统名产。 二、文化对洛阳旅游资源的影响 （一）河洛文化是洛阳人文旅游资源形成的渊源和基础 河洛文化博大精深，千百年来延续传承，经久不衰，不但具有强大的推动力和吸引力，而且有利于促进异域文化间的相互渗透，同时