傳统中国文明各因素整合的思考.docxVIP

传统中国文明各因素整合的思考 中国文明从2000多年前的文化爆炸期以来，影响力最大对文化渗透最深的主流是儒家，道家，佛家，共产主义，我们要探讨的主要内容不是本土的还是外来的教义谁好谁坏，我们要谈的是有没有可能将众多中国文化因素融合为一，组合成一个未来中国文明可以执行的融合后的文化体系。把各个文化理论的优点吸收在一起，缺点相互弥补掉。为中国文明的进化准备一个实验性的方案，并能够向普通大众推行的有细节的方案。 儒家在中国文化中的地位非常的独特是大多数封建王朝都选择的主要的一个指导理论体系。 孔子著作【论语】学习理论体系由四个方面构成：立志于道、执守于德、依靠于仁、随心于艺。 [一]“志于道”可使人心定于一，心定于一就不会再有任何杂念。倘若能心定于一，人生便不再迷惘，学习便找到了明确之方向，正所谓“心存于正而不他”； [二]“据于德”，德者，得也，德是对人品提出的要求，“据于德”意味着不违背德，一个人以德为本，又何愁无所得？ [三]“依于仁”，何谓“仁”？“仁”者，“爱人”也，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”由此可知：仁之根本在于关爱他人、在于“推己及人”，最终成人成己； [四]“游于艺”，“游”者，游刃有余、随心所欲是也。“艺”者，礼、乐、射、御、书、数六艺是也。六艺熟稔于心，并通过“时习”达到“从心所欲”之地步。 孔子对这个顺序是有严格要求的，只有这样才能够让学习的人不会乱了主线，导致学习混乱，颠倒主次。这和共产主义理论一样，立了追求的目标后，才制定一系列学习共产主义理论的流程和内容。 找到了“道”，便找到了人生的方向与理想，如此一来，才能够抵消那些杂念的干扰？才能够心定于一，从而使学习有了“一以贯之”的“一”，从而可以使所学的一切根据这个道的主线得以融会贯通。“志于道”是孔学之根本，惟有先立志于道，方才有学之进展与成果而言。 孔子的理论体系的构建，孔子就谈到了，他翻阅了大量的古代的资料，经过综合分析思考后才构建出来的。我们的圣人已经为我们从历史中找到经典尝试做了一个标杆，而这次尝试就奠定了中国近2000年的儒家文化运行基础【但是由于当时人类处于上次史前人类文明毁灭的1.2万年的倒退周期里，文明在2000年前已经倒退了很多了，DNA已经处于12组基因对10组被屏蔽状态，人类已经完全丧失了灵性文明里具有的众多灵性能力，比如直接和宇宙灵连接了解这次新人类蓝图计划的全过程，心灵感应，心灵移物，直接进入阿卡什永生记忆系统，直接和盖亚GAEA地球灵灵性交流，直接和动物灵体交流的众多灵性能力，史前文明的灵性文明状态知识水平状态都已经丧失】。古代的东西不代表就比现在差，看过【宇宙的思考】主文的人就因该清楚，人类真正的历史完全不是我们现在教科书上写的上下五千年，古代人类文化的时间跨度是非常大的，而且古华夏文明和古利莫里亚文明作为和我们差异较大的灵性文明的高峰创造了人类文明的一个标杆，乌托邦样板文明，运作时间长达数万年都保持和谐稳定【后来是因为一次恶意外星文明的入侵才导致了这个样板文明毁灭了，不是这个文明构建的基础元素导致的毁灭，所以说这个平衡和谐的灵性文明至少给我们展示了一个非常好的—乌托邦社会样板，能够维持几万年运行不出一点机制性的问题，同时保持地球灵和全球动物植物圈灵性的相对稳定性可持续发展】既然孔子可以在所有人意识和智慧能力被完全屏蔽状态下，通过零星的古籍就摸索出古华夏文明的大致雏形，孔子的思想综合分析和洞察能力确实超过了当时大多数常人，不过由于遗失了古华夏文明构建的最基础灵性文明基础内容以及史前人类历的所有知识，孔子在构建儒家文化的时候无法得到相关的史前历史知识的支持，无法洞察到新人类蓝图计划的存在，虽然孔子意识到【道】的存在一直追求并为之努力，但是却无法给这个灵性领域一个系统的定义和组织一个对大众实施的可性型方案不得不放弃，并最终在大众问到这个未知神秘领域的时候孔子都是一带而过，避而不谈。【绕开了灵性文明的核心基础构件的“仿古华夏和谐文明”的儒家文化最终埋下了无持续性和稳定性的隐患】虽然儒家文明虽然同样坚持了仁爱的主体，但是却没有核心灵性知识构件，再加上孔子唯一认可唯一继承了全部孔子理论知识的接班人颜回，比孔子去世早，使得孔子构建的儒家文化的传承的完整性被破坏了。使得中国文化之后这2000年的运作留下了很多隐患。而中国文明回归古华夏样板文明的历史任务，只有由我们这些后人来进行了。 由于现在人类通过考古等众多的途径得到了孔子那个时代无法得到的众多史前文明的知识片段，甚至包括灵性知识的片段，我们也可以学习孔子从人类更古老的历史中去寻找需要的，从那些曾经遗失的灵性文明的片段中，做到孔子时代因为人类历史缺失和灵性知识的遗失不得不人为绕过去而没有构建成功的真正的乌托邦文明。 本文中要谈的四个主要的文化因素儒家【主张从人的行为规范】，道家