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大众文化论文大众文化研究- 浅析当代中国艺术生活化的审美表情变化 摘 要:在电子信息大众传媒的影响下,人们的审美感知和审美表情也在不断发生着变化。一般来说,艺术家的艺术主张和审美情趣总是随着社会环境的变化而变化。那些高新科技为艺术的表现方式提供了丰富的手段与措施,使人们的审美体验渐渐转移。在“原始的”和“反思的”审美体验相互影响下改变初衷,消解了最初的审美意识,全球进入一种审美化进程。 　　艺术逐渐向生活靠近,在中国也掀起了一股“艺术生活化”的审美热潮。同时也诱发了一种艺术发展的极端,积极迎合大众消费文化,走向艳俗。因此,在西方现代文化和经济发展多元化的浪潮中,我们要吐糟粕吸精华,扬长避短,开创独具中国特色或民族精神的现代艺术,保持它的人文精髓。 　　关键词:大众文化;日常生活审美化;人文精神 　　一、 原始的审美经验 　　在原始的审美经验中,人们对艺术的感知是凭借其最初的,直接地感性认知,是一种对艺术品本身的内在价值的探索,属于纯粹的精神追求或文化符号及导向,具有非功利性。在早期的《人性论》中,休谟就提出了审美趣味的标准,他认为对象的秩序和结构与人性的先天构造,后天习俗和偶然心境之间的协调契合,从而使心灵感到快乐和满足。①法国启蒙运动的代表人狄德罗也认为艺术体现了人的理想,故高于自然。表达了一种艺术的崇高。在中国,艺术情境更是以禅宗佛学为基础,追求天人合一,达到一种崇高自由的悟道之境。在中国古人看来,审美境界是人生最高境界。然而艺术作品的创造与发展离不开社会因素的主导,随着经济的发展,文化的变异,艺术逐渐趋向于生活化,主客体审美判断也因此发生潜移默化的转变,以及审美价值取向的变化。一些理论家认为,世间存在的一切事物都有其存在的价值,都是一种存在的艺术,是一种自在之美,这就是最初“泛艺术论的根基”。②这种审美泛化思想的扩散使传统的艺术与非艺术的区别不再清晰,生活与艺术的界限逐渐被抹平。一切事物都趋于审美化。究其根本原因是信息时代的到来,全球一体化进程的加快,带来了文化一体化的发展, 促使艺术打破生活界限参与其中。 　　二、大众文化的传播 　　经济的发展赋予文化和技法以新鲜的思维与手段。首先,随着西方工业革命的开展和商业化大潮的来临,汽车、广告及大众传媒在20世纪20年代开始普及,标志着城市大众及消费时代的兴起,同时也透露着大众文化的尖角,进而日趋成熟以致走向全球化。它是以都市大众为其消费对象,通过大众传播媒介传播的无深度的、规模化的、易复制的、按照市场规律批量生产的文化产品。大众文化的出现撼动了精英文化的恒久地位,使艺术这种奢侈品进入大众视线,消除艺术与生活的隔阂。大众文化的积极靠近,从各个方面引导着艺术及其审美意识、审美判断的改变。西方早在19世纪就已经提出“泛艺术论”、“日常生活审美化”等美学概念。从“达达主义”“超现实主义”到“后现代主义”,任何日常生活用品都可以以审美的或非审美的方式呈现出来。尽管“达达主义”和“超现实主义”还属于现代派的精英文化,但在后来的后现代主义艺术领域得到了某种意义上的合流与并置,试图打破大众文化与精英文化的界限。美国哲学家杜威提倡实用主义美术,他的美学著作《艺术即经验》,强调艺术与日常事务,审美经验与日常经验之间存在着自然地过渡,并将现代美学理论与艺术体制从日常生活中孤立出来的艺术作品和审美经验,又重新放回到广大的日常生活之 　　中。③德国美学家威尔什发表的《Undoing Aesthetics》(重构美学)中也指出目前全球正在进行一种全面的审美化进程。整个社会从里到外,从硬件到软件,被全面的审美化了,他还主张将美学对美的艺术的狭隘关注中解放出来,使之成为更一般的理解现实的方法。④而后,艺术现象与生活现象频繁地相互交融。其次,先进的技术为艺术提供了各种新鲜的思维方法和行为方式。如照相机、影像、电脑,使各种充斥高技术含量的艺术表现形式成为可能。泛艺术化正是技术对当代艺术影响的表现之一。在西方艺术界,最具有革命性的先锋艺术行为就是杜尚的作品《小便池》,突破传统艺术品的概念,直接将现实生活的日常用品搬上了艺术展台,达到了现成艺术品的高峰,给架上绘画、视网膜艺术以致命的一击,艺术的传统定义被肢解。在这样的一种文化趋势的追赶下势必要求人类精神文化的发展必须贴近大众文化生活,满足大众需求。 　　人类的物质世界和精神世界中的审美因素正在互相侵入,互相渗透,生活不断艺术化,艺术趋于生活化。当代艺术中的技术性标准正在影响和改变人们对艺术的认识与评判,大众也由此获得了平等的审美权利,成为当代艺术多元价值标准中的一元。当然对于这种文化倾向,有怀疑、否定、宽容、自由、交流和对话,各种观点徜徉于学术研究领域,同时也揭示了它的一种历史发展的必然。 　　三、中国审美价值趋向 　　回首中国,自新中国成立