身体与文学概要.ppt

身体 传统哲学误解了身体, 因为它建立了身心二元论, 一方面将身体等同于动物性的肉体, 另一方面又使这种纯粹生理意义上的身体被理性贬低和遗忘。在古希腊, 身体与灵魂分离且对立, 柏拉图认为身体是阻止灵魂获得智慧的障碍, 学习哲学就是练习死亡, 通过摆脱身体的枷锁, 成为纯净的、至善的灵魂。中世纪, 基督教将身体视为灵魂的樊笼。奥古斯丁认为欲望的身体无法通达上帝之城, 只有克制身体的本能, 尤其是性本能, 才能接近上帝。在近代, 身体更多的是被遗忘而不是被压制。笛卡尔虽然承认身体的存在, 但也认为身体的感知能力容易导致盲目的错误, 唯有心灵才能获得知识和真理。黑格尔关注的是意识向绝对精神的发展, 人被抽象为意识和精神, 人是在意识同混沌的自然动物性的分离中获得其本性的, 身体在意识中被遮蔽和遗忘。 身体在道德领域中是罪恶，在真理领域中是错觉，在生产领域中是机器。 我们的一切只是都从经验开始，这是没有任何疑问的；但尽管我们的一切都是以经验开始的，它们却并不因此就都是从经验中发源的。——康德《纯粹理性批判?导言》 身体的谱系学：尼采、福柯、德勒兹。 ?不过，尼采、福柯、德勒兹从来没有像梅洛-庞蒂那样从现象学的角度对身体的知觉结构作出繁琐分析，也没有像马塞尔莫斯和布尔迪厄那样从人类学的角度对身体的日常实践作出解释。 * 精神分析 弗洛伊德 拉康 精神分析学派真正意义上