种树郭橐驼转材料.pptVIP

橐驼 病偻 早实以蕃 窥伺 寿且孳 爪其肤 长人者 勖尔植 缫而绪 莳 鸡豚 辍飱饔 病偻 故乡人号之“驼”。 名我固当 驼业种树 或迁徙，无不活 早实以蕃 虽窥伺效慕，莫能如也。 第三段字词 能顺木之天以致其性焉尔。 凡植木之性 其筑欲密 其莳也若子 非有能硕茂之也。 非有能早而蕃之也 其培之也 忧之太勤 爪其肤以验其生枯 摇其本以观其疏密 而木之性日以离矣 其土欲故 则其天者全而其性得矣 第三段：探究种树之道 ? 第四段字词 移之官理，可乎 见长人者好烦其令 而卒以祸 勖尔植， 早缫而绪，早织而缕， 字而幼孩，遂而鸡豚。 鸣鼓而聚之， 故病且怠。 1、故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？ 释：所以穷困而且懈怠。像这样，那么和我种树的事大概也很相似吧！ 2、吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇又何以蕃吾生而安吾性邪？ 我们（这些）小　民停止吃饭来慰劳官吏，尚且不得空闲，又怎么能使我们自身繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？ 3、然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。 释：然而我住在乡里，看到做官的喜欢多发政令，好像很怜爱百姓，却终于给他们造成了灾祸。 “种树”和“治民”有何相通 本： ①凡植木之性，其本欲舒（ ） ②摇其本以观其疏密（ ） ③贵以贱为本，高以下为基（ ） ④抑本其成败之迹（ ） ⑤此制作之本意也（ ） 以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄地说明“顺民之性以养其民”的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。 虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。 * * 选自《柳河东集》 学习目标 ??? 1、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民之理。  2、体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点。  3、掌握“本”“病”“字”等实词，及本课的特殊句式、古今异义等文言知识。 柳宗元，字_______（773-819年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称________。唐代文学家，“唐宋八大家”之一曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）任刺史，在柳州期间，做了许多有益于人民的事。 了解作者： 子厚 柳河东 tuó lǚ fán kuī sì zī zhǎo zhǎng xù sāo shì tún sūn yōng 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。　　其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 患….病 所以，取外号， 名作动，起名 意动，以….为业 即或 名作动，结果实 暗中观察效仿羡慕 比得上 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” 天性，自然生长规律 尽，使…得到发展 语气助词，了 大凡、大概，性质方法 它；名作动，捣土 那；种植，移植；抚育孩子 使…高大、茂盛 使…早，使….结果多 为…培土 为…担忧 名作动，用手指划 树干 名作状，一天天；“而”，修饰 旧的 那么它的天然品质保全然后它的本性（就