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禅在管理中的运用 把烦恼当成修行的道场:“在生活中修行，在修行中生活。” 别人烦恼时我不烦，别人厌倦时我不倦。 单位是干什麽的?单位就是解决问题的地方，你面对问题的心态越好,就越能解决问题；就越能创造工作和人生的价值。 不如意的东西就是我们的老师，逼我们进步，逼我们觉悟。很所环境都可以变成老师……要以感恩的心去面对。 面对它，接受它，解决它，放下它。 禅的管理 善于发现他人身上的佛性：发现人性中的佛性，是对自己的一种提升。 破除虚假的的“我相”，永远都是我的错：“不管面对什麽外境，在你自己身上找原因，这恰恰是一个非常乐观、非常积极、非常可行的人生观。比较总是在客观环境里去找原因，这显然是更加积极，而不是更加消极；更加主动而不是被动；更加有希望而不是无奈。为什麽说有希望呢？你开始改变自己的时候，你会发现你生活的世界变了，你遇到的人改变了。” 上级是下级烦恼的承担者； 以“空”的心去进行布施，单纯的心最有力量。 禅的管理境界： “大柔非柔，至刚无刚” “执拗者，福轻。圆通之人，其福必厚。”： “圆通之人因为有智慧，所以能经常保持开放的出世态度，不被自己的偏见和私欲所左右与蒙蔽，他所缘起的人事必定是不离群体的互惠人事，他所成就的福德，必定是群体的福祉因缘，故圆通之人其福必厚。” 要通情达理与人打成一片，不要孤傲而脱离人群； “向外作功夫，总是痴顽汉”：你改一改自己，道路就变宽了。 “时刻归零”与“空杯心态”：警惕！不要成为你所拥有的东西的奴隶。永远不要把过去当回事，永远要从现在开始，进行全面的超越！ 一个杯子装水的量，与它能倒出的量是完全相同的。也就是说：你倒出来多少，你就能装进来多少。 越能“倒空”过去的优势，越能创造新的优势；越不迷恋自己的不凡，越能拥有真正的不凡；越不被辉煌的“光环”迷惑，越能打造新的辉煌！ 无心不是什麽都不考虑，而是让心达到无所执著的“空”置状态。 星云法师名言：人“最软弱的地方，是舍不得。舍不得一段不再精彩的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声。生命是一场无法回放的绝版电影，再好的东西都有失去的一天，该放弃的绝不挽留。” 松下幸之助语录：“像我这样的才能的人在这个世界上比比皆是，我之所以能成功，其中关键一点就是对禅的领悟。”“工作场即修行的道场。”松下幸之助善于培养自己的“直心、柔软心”，“在人性中认识佛性。” “道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 ……此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 ” “道生一，一生二，二生三，三生万物”。 “人法地，地法天，天法道，道法自然。” 天道： “反者，道之动。”（40章） 1.矛盾是普遍存在的 “天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 ”（2章） 2.矛盾的对立面相互转化 “曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 ”（22章） “将欲歙(xi)之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。” （36章） “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。 ”（58章） 人道： 1.顺势而为 “夫唯不争，故天下莫能与之争。”（22章） “我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴”（57章） 2.以柔克刚 “人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 是以兵强则灭，木强则折。 强大处下，柔弱处上。”（76章） “天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。 ”（43章） “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ”（78章） “无为而治” “道常、无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。” “无为也，则用天下而有余。” “为无为，事无事。”“以无事取天下” “为之于未有，治之于未乱。” “治大国若烹小鲜” 四、禅宗与现代管理 佛禅文化及在中国的演变 1.创立于古代印度 其创始人为乔达摩·悉加多。 2.中国化过程 ：汉时传入（白马寺），隋唐时大发展：法相宗、律宗、密宗、天台宗、禅宗、净土宗以及藏传佛教——喇嘛教等。 禅宗的产生时间大约是在南北朝时期，禅宗的形成是以六祖慧能的成名为分界点的。慧能的哲学思想主要体现在他的门徒所编的《六祖禅经》之中。 神秀：“身是菩提树，心如