历史必修三第5课课件.ppt

一、智者运动 苏格拉底“问答法” 有一回，苏格拉底问一个学生：“人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么？” 学生说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。” 苏格拉底问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去 欺骗敌人呢？” “欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。” 苏格拉底反驳道，“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？” 学生说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。” 苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？” 学生只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。 * 第5课 西方人文主义思想的起源 智慧女神雅典娜 美神维纳斯 奥林匹斯山的众神 ①在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。 ②狭义是指文艺复兴时期的一种思潮。 ③广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。 ④人文主义，即注重人的感受、强调人性、人的尊严，肯定与尊重人的价值,尤其是尊重人作为精神存在的价值。 什么是人文精神？ 第二单元 西方人文精神的起源及其发展 人文主义的复兴(兴起) 人文主义的起源(萌芽) 人文主义的发展(成熟) ──启蒙运动 ( 17 ─ 18世纪) ──古希腊先哲的思想 （前5世纪中叶以后） ──文艺复兴和宗教改革 （14 ─ 17世纪） 第5课 第6课 第7课 第5课 西方人文主义思想的起源 课程标准： 了解古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述。 （一）智者学派的概念 公元前5世纪，古希腊城邦中出现了一批有偿传授辩论、演说、修辞的技巧和参政知识的职业教师，这些职业教师自称为“智者”，形成了智者学派。 有一次，古希腊智者学派诉讼师普罗泰格拉招收了一个叫欧提勒士的学生，教他学习法庭辩论之术。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰格拉一半学费，剩下一半，等欧提勒士以后打赢了第一场官司再付，如果第一场官司打输了，则证明普罗泰格拉教学效果不佳，那么欧提勒士剩下的另一半学费就可以免去不交。欧提勒士毕业后并不出庭打官司，也不去交剩下的另一半学费。普罗泰格拉等得不耐烦了，就向法院提出了诉讼。 在法庭上，普罗泰格拉的理由是： “如果你欧提勒士这次官司打赢了，那么按照合同，你应付我另一半的费用；如果你输了，那么按照法庭的裁决，你也应该付给我另一半学费。这次官司或者打赢，或者打输，你都得付我另一半学费。” 欧提勒士也有自己的一套理论： “如果我打赢了这场官司，那么按照法庭裁决，我不必付给你另一半学费；如果我打输了，那么按照合同规定，我也不必付给你另一半学费，不管是赢还是输，我都不必付给你学费。” （二） 智者学派出现的背景 1.古希腊经济的繁荣（在广大奴隶的劳动基础上，古希腊的文化迅速发展起来） 2.民主政治的发展（公元前5世纪中叶以后，古希腊的民主政治达到顶峰） 3.人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出） （三）智者学派的概况 探索的主题： 关注的焦点： 特别强调： 代表人物： 人和人类社会 人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等 人的价值 普罗泰格拉 材料一：智者运动的时代怀疑神的观念相当普遍。当时的雅典民主政治家伯里克利认为“神的存在只是一种推断而已，我们谁也没有见过。”悲剧诗人欧里庇得斯说：“谁说天上有神？不，没有！如果人有说有，就告诉他不要傻乎乎地相信那些古老的故事了。” 材料二：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。” 至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。 ——普罗泰戈拉 材料反映了普罗泰戈拉怎样的思想主张？ 肯定“人是万物的尺度”，怀疑神的存在。 （四）智者学派的主要观点 人的感觉是判定一切的标准，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立人的尊严与权威； 反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物； 在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。 人是万物的尺度。——普罗泰格拉 智者学派肯定人的价值，否定神的意志是衡量一切的标准，是西方人文主义的最早体现，是人类自我意识的觉醒，具有思想启蒙和解放作用，有利于文化的发展； 过分强调个人主观的感受，