中医经典中的“未病先防”养生观.docVIP

中医经典中的“未病先防”养生观 1.圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。（《素问·四气调神大论》） 今译：智慧高超、医术高明的人，不能只精通于诊治疾病，更需要通晓防病于未然的理论和实践。同样的道理，治理国家，不能只注重于平定动乱，更需要重视防乱于未然的政略和措施。 《黄帝内经》将已病而治、已乱而治比喻为“渴而穿井，斗而铸锤，不亦晚乎！”眼下“治未病”的思想受到前所未有的重视。然而民众对于“治未病”的理解，往往比较单一。从中医学理论分析，“治未病”，至少包括未病先防、既病防变及病后防复三个既有区别又有联系的层面。 2.正气存内，邪不可干。(《素问·刺法论》) 今译：人体正气充盈，护外功能正常，致病邪气就不易侵害人体，疾病亦无从发生。 “正气存内，邪不可干”，明确提示人体正气强弱是疾病发生的内在根据，邪气入侵是疾病发生的外在条件。只有在正气相对不足，抗邪能力相对低下时，邪气才能乘虚而入，导致疾病发生。以这一认识指导养生，就应充分肯定固护正气在养生保健中的重要作用。 3.虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。（《素问·上古天真论》） 今译：对于四时不正之气，能够适时回避，思想上清静安闲，无多欲望，真气深藏而不妄泄，精神守内而不耗散，若能如此，疾病何以而来！ 养生之道，外需避免邪气入侵、劳逸失度，内需节制名利之欲、酒色之念，自古至今，同为一理。 4.上医医未病之病，中