中国文化经典研读复习课件1.pptVIP

在形式；一是采用古人的变通与变化离合的方法用于诗中。取材的范围：从群经、三史，到周秦诸子的书籍，许慎、郑玄等诸家的注解，凡是接近于今天的事名、物名，都选过来借用。这是在记叙事情：举今天的官书、会典、方言流俗，以及古人没有的事物、未开辟的境界，耳闻目睹的事情，都通过自己的笔记下它。这是在熔炼出自己的风格：从曹、鲍、陶、谢、李、杜、韩、苏到近代的小家，不名一格，不专一体。应当都不失是我的诗。果真像这样的，未必就达到古人的境界，这也足以自立门户(形成自己的风格)。虽然我本来就有志向，但却未能达到目标。《诗经》中说：“虽然不能达到目标，但心里向往它。”姑且记到这里，来等待来日。 光绪十七年六月在伦敦使署，我为自己的诗集写了这篇序。 主旨归纳 1．《〈红楼梦〉评论》是一篇叔本华悲剧哲学贯串其中的红学研究之作。在节选的部分中，王国维认为，中国人有一种普遍的喜欢喜剧的心理，故大部分戏剧小说都是以喜剧结尾。“由叔本华之说，悲剧之中又有三种之别：第一种之悲剧，由极恶之人，极其所有之能力以交构之者；第二种由于盲目的运命者；第三种之悲剧，由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者，非必有蛇蝎之性质与意外之变故也，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是。”而因矛盾、关系交织不得不 如是，此之悲剧乃真正之悲剧也。若红楼之贾、林、薛等诸家之关系。基于以上认识，王国维认为《红楼梦》一书，与一