大道之行也课件4.pptVIP

————《礼记》 学习目标 1 掌握相关文言词语，翻译并背诵课文。 2 了解孔子“大同”社会的特征及其意义。 选自《礼记·礼运》，《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。” 1、大道之行：施行。 2、选贤与能 ：把品德高尚的人、能干的 人选拔出来。“与”通 举。 3、讲信修睦：修,培养。讲求诚信，培养 和睦气氛。 4、故人不独亲其亲：亲， 以……为亲。用如动词,这里可以译为奉养、赡养。 亲，名词，指父母。 4、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把