第六课理性化全方位提升科学素养.docx

第六课 理性化：全方位提升科学素养【学习目标】知识目标能力目标情感态度价值观目标（一）1． 能正确区分宗教和邪教的本质；2． 能坚持正确的价值观、世界观和人生观、正确认识宗教，坚决抵制邪教1．认识宗教的本质了解日常生活中常见的宗教2．初步了解宗教和邪教的区别辨别宗教和邪教，知道邪教反社会、反人类、反科学的本质（二）1．知道什么是邪教能说出邪教的本质2．知道邪教的一些表现形式能说出邪教的特点和表现3．知道邪教的危害坚决不参与邪教活动，抵制邪教侵害【情境导学】（400字）河南南阳人赵秀霞的儿子梁超因小儿麻痹症造成腿部疾病，走路一瘸一拐。为给孩子治病，赵秀霞相信“全能神”信徒“绝对能治好”的承诺，拿出1万块钱“奉献”给了全能神教会。2011年8月16日开始，“全能神”信徒对她儿子进行“治疗”——一天只吃一顿饭，唱经、祷告，加上用木板固定住梁超用砖头压，甚至用人上去踩。天气炎热，伙食不足，加之“全能神”教徒的轮番折磨，在“治疗”的第三天梁超体力虚脱致死。2004年11月9日，湖北省枣阳的“全能神”信徒靳丽娟在外听完祷告回来后，从家里拿起菜刀跑到门前200米的山坡，对丈夫说：“我听到主的召唤了，主让我现在就去！”在求丈夫孩子助其“升天”无果的情况下，她自己拿起刀毫不犹豫地往颈部气管一割，当即喷血昏迷，后因感染并发症离开了人世。【阅读材料，合作探究】 二则真实的个案，引发二宗悲惨的结局。试想主人公的思想为何与正常人的思维方式不一样？他们的想法与手段都走向一种极端，是什么一种力量把他们束缚？第一节 正确区分宗教与邪教 【名词点击】宗教宗教是在异己的外部力量的压迫下产生并虚幻地反映这种力量的一种信仰和实践的体系，是以信仰超人间力量的社会意识形式为核心的观念、情感以及与之相适应的行为和组织与制度所构成的一种社会文化现象。这个定义概括了宗教是宗教观念、宗教体验、宗教行为、宗教体制的综合与统一，揭示了宗教的核心和本质内容是关于异己的外部力量的虚幻的反映，宗教的核心和“神”的观念表现为宗教的感情和体验，宗教的崇拜行为和崇拜活动以及宗教的组织和制度则体现了宗教的本质与其表现的统一。【读史明志】宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为：相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。“宗教源于准宗教现象，产生于原始宗教以前，为现今卯知人类意识活动最早的形态之一。旧石器时代洞穴壁画的野兽图像遍布被利器刺伤之痕迹，多认为是行法术以增加狩猎命中率。”宗教的起源没有真正定论，也认为是脱胎于巫术。在中国，巫术来自于舜帝部落。宗教起源和演化的历史表明，它的产生、存在和发展，都具有不以人们意志为转移的客观规律性。它的产生，是人类社会和认识能力发展到一定水平时，宗教才具备产生、存在和发展变化的条件。科学考察的大量发现表明：原始人在经历采集、渔猎、农牧等生产方式，原始群、/view/94594.htm母系氏族、父系氏族等社会结构，以及感性直观、典型象征、理性思考等认识形式的演进过程中，通过一系列前宗教现象、宗教萌芽、原始宗教各个互具必然关联的中间环节，方才陆续形成人们须对之敬重的神灵观念。至于对神畏惧和乞求的意识和行动，更是迟至阶级分化开始后才出现。宗教演化史表明，宗教在各不同历史阶段中，都受到社会制度和社会关系变化的影响而发生相应的变化。进入阶级社会后，宗教常被统治阶级控制利用；被压迫者由于不能掌握自己的命运，亦容易接受统治者通过宗教所散布的麻痹斗争意志的思想。另一方面，弱小民族和下层群众中的先进者，也常通过宗教来体现自己的愿望，甚至发动起义。但宗教本身既不能使剥削阶级永久保持统治地位，亦不足以推翻剥削阶级。◎中国灵魂 中国宗教的种类与变迁中国宗教，经政府认可取得合法地位的，目前包括佛教、基督教、天主教、伊斯兰教和道教。此外，在学术界中，认为可以体现中国宗教精神的，还包括已没有任何教团组织及活动的儒教和虽有零星会道门活动却无合法地位的民间宗教，以及不容忽视的“新兴宗教”的社会倾向。中国宗教之现状，是继承了数千年的传统、近百年的历史而形成的。中国传统的多神信仰发生过几次巨变。第一次在西汉武帝时代，“罢黜百家，独尊儒术”的同时，以孔子为教主，重新整理了中国的神系。此后两千余年的中国神，始终以此为基本体系。第二次巨变在东汉之初。佛教的传入，带来另一个完整的神系。从东汉到隋唐，历时800余载，中国人逐渐接受了当时的“西方”佛教神系，并将其与本土儒教神系结合起来，同时在其刺激下，完善了道教的神系。此后大约近千年的时间，中国人完善了“儒释道”的信仰体系，“三教合一”，达到了你中有我、我中有你的地步。“三教合一”是以“儒