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中国古代教育家王安石教育思想简介 一生平及代表作 王安石(1021－1086)，字介甫，号半山，江西临川(今临川区邓家巷)人，中国杰出的政治家、文学家、思想家、改革家。着有《临川先生文集》王文公。二教育改革 （一）改革太学，创立“三舍法” 1扩增太学校舍。北宋太学至熙宁初，仅借用锡庆院廊庑数十间房子，局居一隅，十分拥挤。王安石执政后，于熙宁四年（1071年），将整个锡庆院均作为太学校舍，并另在朝集院西庑建造讲书堂数间，基本上保证了教学以及师生工作、生活用房。 2充实和整顿太学师资。规定除主管官员之外，增设太学直讲至10人，每两人负责讲授一经。为了保证质量，增设的直讲必须由中书亲自遴选，或由主管官员奏举。对于“教导有方”者，予以提升；而对“职事不修”者，则坚决贬黜3创立“太学三舍选查升补之法”，简称“三舍法” 其主要内容为：将太学分为外舍、内舍和上舍三个程度不同、依次递升的等级，太学生相应分为三部分，上舍学额为100人，亦每两年举行一次考试，考试方式与科举考试“省试法”相同，太学学官不能参与，而由朝廷另委考官主持。成绩评定分为三等：平时行艺与所试学业俱优为上等，一优一平为中等，全平或一优一否为下等。上等者免殿试，直接授官；中等者免礼部试，直接参加殿试；下等者免贡举，直接参加礼部试。（二）恢复和发展州县地方学校 熙宁四年（1071年）二月，先在京东、京西、陕西、河东、河北五路设置学官，接着又在三月，专司地方学校的恢复、整顿和教育教学工作。同时，又命诸州皆设学校，每州学给学田“四十顷以赡士”，并设立小学教授。为了保证教师质量，熙宁八年（1075年），又下诏各州学官先赴学士院考试，“取优通者选差”。 恢复和创设武学、律学和医学 熙宁五年（1072年），在京师武成王庙旧址恢复了已废近30年的武学。熙宁六年，在朝集院创立律学，并规定了教学内容和考核方式。同一时期，又对医学进行了整顿。 （四）编撰《三经新义》作为统一教材 自此，在“熙宁兴学”期间，《三经新义》不仅成为士子必须学习的官定统一教材，而且也是科举考试的基本内容和标准答案。 主持了对科举考试制度的改革。根据他的建议，熙宁四年二月，正式下令废除明经诸科，进士科考试罢诗赋、帖经、墨义，试以经义、论、策。 三主要教育思想 （一）崇尚实用的教育管理观 王安石十分重视学校教育对于治国安民的重要作用。明确提出国家兴学设教的根本目的在于培养“为天下国家之用”的人才。就是说，具有实际的治国才能。他批评当时的学校教育不能承担起培养治国安民的实用人才的重任，主要存在几大弊端：其一是学校徒具形式，没有起到真正培养人才的作用；其二是教官选择不当，滥竽充数；其三是学非所用，用非所学；其四是文武脱节，轻武重文。一方面主张改革学校管理制度，从中央到地方普遍设立学校，严格挑选学官，明确学官的职责，建立严格的考核制度和赏罚制度；在太学实行“三舍法”，严格太学考试制度，使太学具有养士与取士双重职能；设诸路学官，加强州县学校的管理和整顿；恢复和创设武学、律学和医学，培养各种应用人才。另一方面，他主张以是否“为太学国家之用”为标准，精选教育内容，他主张“以经义造士”，学校加强经术和论策课程，并主持编写《三经新义》，作为正式教材由朝廷颁发至全国各级官学，加强对销售的思想控制；他反对学生学习于治国安民毫无实用价值的课试文章，而主张学习“朝廷礼乐刑政之事”；强调广识博通、文武兼备，明确提出“武事”也是应该学习的重要内容。 系统的人才理论 王安石认为，宋代社会存在财力日困、风俗败坏的种种弊病，归根是人才问题。改革必先要从教育入手，培养有用的治国安民的人才，并且形成完善的人才管理制度，以带动整个国家法度的变革。他在《上仁宗皇帝言事书》中提出了“教养取任”的系统的人才理论。1教之之道 所谓“教之之道”，是人才的培养问题。他主张改革学校制度，建立从中央道地方各级各类学校，加强教育管理，使学校教育内容切合“天下国家之用”，以此培养出有实际才能的治国人才。这些主张是指导他从事教育改革的理论基础，在“熙宁兴学”中得到了实现。 2养之之道 第二个环节“养之之道”也必须配套进行。所谓的“养之之道”即是人才的管理问题，主要指教育行政官员及师生的待遇、教育管理制度等。他提出了三项基本措施： 饶之以财——增加在职官吏的俸禄及生徒的待遇，保证“其禄已足以代其耕”。北宋师生待遇颇优，不仅增俸禄，还创立并实施学田制，保证他们足以维持生活。 约之以礼——明确规定各级官吏衣食住行以及婚丧、祭养等的合理标准，以此来约束他们的行为，防止发生放荡、奢侈的事情。 裁之以法——就是在实行前两项措施的基础上仍然违反法律者，要依法严罚。对于